Kalam Ka Sipahi / a blog by Rajesh Tripathi कलम का सिपाही/ राजेश त्रिपाठी का ब्लाग

प्यार को प्यार ही रहने दो कोई नाम न दो

2012-02-12T11:26:00.000+05:30

संदर्भ – वैलेनटाइन डे या प्यार का व्यवसायीकरण

राजेश त्रिपाठी

आप अंग्रेजी,हिंदी या किसी क्षेत्रीय भाषा का अखबार उठाइए आपको उनमें वैलेनटाइन डे छाया मिलेगा। उनमें इससे संबंधित जितने फीचर नहीं होंगे, उनसे कहीं ज्यादा उन वस्तुओं के विज्ञापन होंगे जिनमें प्रेमी-प्रेमिकाओं को इस बात के लिए लुभाया-ललचाया जा रहा होगा कि इस विशेष दिन पर वे आपस में किस तरह के और कैसे-कैसे वेशकीमती तोहफों का आदान-प्रदान कर अपने प्रेम को और प्रगाढ़ कर सकते हैं। कुछ इस तरह जैसे पैसे बिना प्यार फिजूल है। ऐसे प्यार को प्रोत्साहन, बढ़ावा जो दिल नहीं दौलत देखता हो। जबकि सच्चे प्यार का मतलब होता है एक-दूसरे के प्रति सच्चा और पूर्ण समर्पण। ऐसा समर्पण जहां दौलत नहीं दिल की भूमिका हो। दो दिल खामोशी से भावों का इजहार करें और दौलत जहां गौण हो। लेकिन वैलेनटाइन डे तो विशुद्ध बाजार बन गया है। कभी किसी शुभ और सच्चे उद्देश्य के लिए कोई संत जिंदगी गंवा बैठा और उसका बलिदान दिवस प्रेमियो का दिन बन गया, जिसमें धीरे-धीरे व्यावसायिकता घर कर गयी। आज यह करोड़ों-अरबों का व्यवसाय बन गया है। आजकल तो प्रेमी-प्रेमिका ऐसा हैसियत दिखाने और होड़ में भी कर रहे हैं। कौन प्रेमी-प्रेमिका एक-दूसरे को महंगा से महंगा तोहफा दे सकते हैं इसकी प्रतिस्पर्धा सी होने लगी है। यानी प्रेम गौण हो गया पैसा प्रमुख जो लोगों को बौरा रहा है और दिग्भ्रमित कर रहा है। उन्हें यह समझ में नहीं आ रहा कि प्यार के इजहार के लिए महज दो मीठे शब्द ही काफी हैं। हम तो यही कहेंगे कि –प्यार को प्यार ही रहने दो कोई नाम न दो।

आइए जरा अतीत की ओर लौटें और जानें की प्रेम को प्रतिष्ठा व महत्व देने वाला यह दिन क्यों और कैसे शुरू हुआ। कहते हैं कि कोई रोमन संत थे वैलेनटाइन जो प्रेमी-प्रेमिकाओं की शादी चोरी-छिपे कराते थे। कारण यह था कि वहां का राजा क्लाडियस द्वितीय चाहता था कि उसके राज्य के विश्वसनीय युवक कुंआरे ही रहें ताकि सिर्फ और सिर्फ उसके और उसकी सेना के प्रति वफादार रहें। वैलेनटाइन का कहना कि प्यार ईश्वर का वरदान है और उस पर किसी तरह का प्रतिबंध या बंदिश नहीं होनी चाहिए। राजा क्लाडियस ने संत को बहुत समझाने की कोशिश की लेकिन संत प्यार को पूजा मानते थे और प्रेमी युगलों की शादी कराने को पुण्य और वह अपने इस अभियान मे अड़िग रहे। राजा ने लाख समझाया लेकिन संत नहीं माने तो राजा की आज्ञा की अवहेलना कर प्रेमियों का विवाह कराते रहने के अपराध में राजा ने वैलेनटाइन को मौत की सजा सुना दी। वह 14 फरवरी का ही दिन था जिस दिन राजा की आज्ञा से संत वैलेनटाइन का सिर धड़ से अलग कर दिया गया। बस उसके बाद से ही प्रेमी-प्रेमिका प्रेम को प्रतिष्ठा दिलाने वाले इस संत के मृत्यु दिवस को उनकी याद में वैलेनटाइन डे के रूप में मनाने लगे। जिसमें पहले प्रेम ही प्रधान था पैसा नहीं। लेकिन ऐसा देर तक नहीं चल सका। हर भाव व भावना को बाजार बना देने, पैसे को ही दुनिया का भगवान और सब कुछ मानने वाले व्यवसायियों ने प्यार के अहसास और प्रणय निवेदन को भी पैसों में तौलना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे इसका व्यवसायीकरण बढ़ता गया। कई उत्पाद तो वैलेनटाइन दिन को सोच कर बनाये और विज्ञापित किये जाने लगे। व्यवसाय का सिर्फ एक ही उद्देश्य होता है पैसा और पैसा। इसलिए यह हर चीज, हर पक्ष को व्यवसाय के नजरिये से देखता है। हमें इस पर कोई एतराज नहीं कि जिसके पास दौलत है अगर वह चाहे तो उसे पानी तरह बहाये, जब जैसा चाहे उड़ाये लेकिन कम से कम मन से जुड़ी कोमल और पवित्र भावनाओं को तो दौलत के इस प्रदर्शन और दलदल से मुक्त रखा जाये। यह वह कोमल और पवित्र एहसास है जिसे दौलत का दंभ भरा प्रदर्शन कुत्सित, कलुषित और अपवित्र कर देता है। यह वैलेनटाइन डे का ही प्रभाव है कि दो-दो रुपयों में मारा-मारा फिरने वाला गुलाब का टहनी से जुड़ा एक फूल 20-25 रुपये और कहीं-कहीं उससे भी अधिक दाम पाकर इतराता फिरता है। प्यार के इजहार के लिए प्रेमी-प्रेमिका की एक मीठी मुसकान, हाथों का पुलकित कर देने वाला स्पर्श ही काफी है जो मन के अंतर के तारों को झंकृत कर देता है और पोर-पोर में पुलकन भर देता है। इसके आगे लाखों-करोड़ों के तोहफे गौण हो जाते हैं, पानी भरते नजर आते हैं। पैसा या तोहफा शाश्वत या दीर्घस्थायी नहीं। पैसे से खरीदी कोई वस्तु खत्म हो सकती है लेकिन आपके दिल से कहे गये मीठे बोल हमेशा के लिए उसके मन में मीठी बांसुरी से बजते रहेंगे जिसे आप चाहते हैं। प्रेम के इस दिवस को मनाने में जब से पैसा की भूमिका प्रमुख हुई तब से प्रेमी-प्रेमिकाओं को इस दिन का बड़ी शिद्दत से इंतजार रहने लगा है। उन्हें उन तोहफों की प्रतीक्षा और ललक रहती है जो उनके प्रेमी उनको देंगे यानी प्रेम में घुल गया लोभ और स्वार्थ का रंग। रंग ऐसा जो पैसे पर आधारित हो, पैसा बंद तो प्रेम का यह रंग उड़ते भी देर नहीं लगेगी।

हम वैलेनटाइन डे का विरोध नहीं कर रहे वैसे यह भी सच है कि प्रेम को प्रतिष्ठा दिलाने और उसे महत्वपूर्ण मानने वाले महान लोगों की हमारे भारत में भी कमी नहीं रही। अगर हम यह कहें कि भारत वह भूमि है जहां कभी सिर्फ और सिर्फ प्रेम की धारा बहती थी। यह प्रेम कहीं प्रभु के प्रति था, कहीं अपने जनक के प्रति तो कहीं अपनी प्रेमिका के प्रति। प्रेम पर बलिदान होने वालों की अगनित कहानियां हमारे भारत से जुड़ी हैं। इनमें कहीं पैसा की भूमिका नहीं रही। अगर अतीत में काफी पीछे जायें तो राधा-कृष्ण का अमर प्रेम भारत भूमि में ही नजर आता है। गिरधर गोपाल की प्रेमरस में डूबी अनन्य भक्त मीरा भी इसी देश की थीं। पिता-माता के प्रेम को समर्पित श्रवण कुमार की प्रेरणादायक कथा भी भारत की है। ऐसी अनेक सात्विक और सच्चे प्रेम की प्रेरणादायक कथाएं भारत में मिल जायेंगी जहां धन की कोई भूमिका नहीं थी। अगर कुछ था तो श्रद्धा और निस्वार्थ समर्पण भाव। सच्चा प्रेम धन नहीं दिल के भावों और प्रेम को देखता है। दरअसल प्रेम के बीच जहां भी पैसा आता है, वहीं स्वार्थ और लोभ उसमें घर कर जाता है। जब तक तोहफे मिल रहते रहे तब तक प्रेम का प्रदर्शन (इसे प्रदर्शन ही कहेंगे जो पैसे पर टिका हो क्योंकि ऐसा प्रेम स्थाई नहीं होता जिसमें दिल के बजाय दौलत की भूमिका हो) चलता है। जब तोहफे बंद, पैसों की बारिश सूखी तो दिल में बहता प्रेम का दरिया भी सूख जायेगा। यानी इस तरह के प्रेम की उमर लंबी नहीं होती, यह प्रेमी की जेब पर टिकी होती है। ऐसे में इसे वैलेनटाइन क्या दुनिया का कोई भी संत नहीं बचा सकता। वैलेनटाइन ने जिस प्रेम को प्रोत्साहित किया वहां दिलों के बीच पनपते पावन एहसास अहम थे न कि जागतिक धन-दौलत। वैसा प्यार पवित्र और अदम्य होता है लेकिन आज हमारे यहां क्या हो रहा है। हम यह पूरे यकीन के साथ कह और लिख रहे हैं कि आज पैसे पर टिके प्यार के चलते कई अबोध और जमाने के ऊंच-नीच से अनजान युवतियों ठगी जाती हैं। कई प्रेमी ऐसे निकलते हैं कि वे कुछ दिन पैसा लुटा युवतियों की भावनाओं से खेलते हैं और एक दिन उन्हें ठुकरा कर किसी नयी की तलाश में निकल पड़ते हैं। ऐसा तब कभी नहीं होता अगर यह प्यार पैसा नहीं दिल के सच्चे एहसास पर आधारित होता। तब दो दिल एक-दूसरे से जुदा होने पर तड़पते लेकिन यहां तो पैसा प्रमुख है और आज तो लोगों में यह भाव घर कर गया है कि पैसे से कुछ भी खरीदा जा सकता है, यहां तक कि प्यार भी। ऐसे में क्या संत वैलेनटाइन और क्या कोई और प्रेम को प्रतिष्ठा कैसे दिला सकेंगे।

हम तो बस यही कहना चाहते हैं कि किसी से भी प्यार करो तो दिल की गहराइयों से करो और भगवान के लिए निभाओ क्योंकि दिल टूटने से बड़ा कोई दर्द नहीं होता और इससे बड़ा कोई पाप नहीं होता। किसी का कोई भला न कर सकें न करें लेकिन भगवान के लिए किसी का दिल न दुखायें। हमारे यहां के बड़े-बड़े संत और मनीषियों ने भी यही कहा है कि सबको प्रेम दो, किसी का दिल कभी न दुखाओ। संत वैलेनटाइन ने भी इसी उद्देश्य से प्रेमी-प्रेमिकाओं की मदद शुरू की होगी। उनके उस सत्प्रयास को आज व्यवसाय में बदल दिया गया है।

प्रेम के इस पर्व को व्यवसाय बना देने के हम विरोधी हैं लेकिन इसके साथ ही हम उनके भी विरोधी हैं जो प्रेमी-प्रेमिका को ऐसा करने से रोकते हैं। हम आजाद देश के निवासी हैं जहां हर दिल स्वतंत्र है, यहां कहने, लिखने की आजादी (जिसके लिए हम खुद को खुशनसीब मानते हैं) है, यहां मन आजाद है, विचार आजाद हैं, हर एक को अपने ढंग से जीने की आजादी है। उन्हें वैसा करने दें, तब तक न रोकें जब तक ऐसा करने से समाज की कोई क्षति न होती हो। क्योंकि ऐसा करना किसी की आजादी में हस्तक्षेप है। उनकी जिंदगी है, वे जैसा चाहें जिएं, अगर वे कोई गलत कदम उठा रहे हैं तो विनम्रता से एक बार उन्हें आगाह कर दें, माने तो अच्छा न माने तो जैसी हरि इच्छा, उन्हें कल जब ठोकर लगेगी तो अपने आप चेत जायेंगे।

शायद संत वैलेनटाइन ने भी यह न सोचा होगा कि एक राजा की हठधर्मिता के खिलाफ उन्होंने प्रेमी-प्रेमिकाओं को सम्मान और प्रतिष्ठा की जिंदगी जीने में मदद का जो महत कार्य वे कर रहे हैं, वह सदियों बाद व्यवसाय का जरिया बन जायेगा। प्यार कीजिए, तहेदिल से कीजिए। किसी की जिंदगी संवार सकें तो जरूर संवारिए लेकिन भगवान के लिए इसे पैसे से न तोलिए। प्यार पैसे से नहीं तोला जाता। यह दिल का वह पुनीत एहसास है जिसे दिल की गहराइयों से ही महसूस किया जाता है। सच्चा प्यार किसी की भी जिंदगी बदल सकता है। इस संदर्भ में फिल्म ‘खामोशी’ का गीत याद आता है- हमने देखी है इन आंखों की महकती खुशबू (ये अलग बात है कि क्या कभी आंखों में भी कोई खुशबू महकती है, संभव है कवि भावातिरेक में यह लिखा गया हो लेकिन सुनने में ये पंक्तियां अच्छी लगती हैं।) प्यार को प्यार ही रहने दो कोई नाम न दो।’ हम भी यही चाहते हैं कि बराये मेहरबानी प्यार को प्यार ही रहने दीजिए और इसे किसी और रूप में न देखिए और न ढालिए। एक बात और प्यार का साल में एक दिन ही क्यों हो? क्या हम जिंदगी के हर दिन को प्यार का दिन नहीं मान सकते ? हर दिन जब प्यार का दिन होगा तो हर प्रेमी का दिन सुंदर और सार्थक हो जायेगा। यह प्यार प्रेमी-प्रेमिका तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए, माता-पिता और अपने बड़ों तक भी होना चाहिए इसका विस्तार। वैसे समाज का एक तबका तो आज बड़े-बुजुर्गों को वृद्धाश्रम में डालने लगा है। मेहरबानी कर के उन लोगों के साथ ऐसा सुलूक न कीजिए जिनकी वजह से आप वो हैं जो आज हैं। उन्हें जिंदगी के आखिरी क्षणों तक भरपूर प्यार दीजिए ताकि वे जमाने के दर्द-गम भूल कर अपने आखिरी क्षण खुशी से जी सकें। उन्हें बच्चों से घुलने-मिलने दीजिए, अपने सुख-दुख उनसे बांटिए ताकि वे यह समझ सकेंगे कि जिंदगी के अवसान के क्षणों में भी वे महत्वपूर्ण हैं, परिवार और समाज को उनकी जरूरत है। वे अप्रासंगिक नहीं हुए बल्कि अपने जीवनानुभवों से अपने परिवार और समाज के पथ प्रदर्शक बने हुए हैं। शायद संत वैलेनटाइन ने जिस प्रेम की पूजा की उसमें इन बुजुर्गों के प्रति प्रेम के भाव भी अंतर्निहित रहे होंगे। आज ऐसे प्यार की समाज को बड़ी जरूरत है। ईश्वर करे ऐसा हो और धरती से तनाव, दुराव और अलगाव का दुख मिट जाये। सबको सच्चा प्यार और महत्व मिले। हम ऐसे वक्त की कामना करते हैं, क्या आप नहीं करते?

गांधीवाद से थप्पड़ पर क्यों उतर आये अन्ना?

2012-01-26T22:18:00.001+05:30

-राजेश त्रिपाठी

अन्ना हजारे की भ्रष्टाचार के खिलाफ छेड़ी गयी मुहिम का पूरे देश ने जी जान से साथ दिया था। लोगों को लगा था जैसे भ्रष्टाचार के बढ़ते घटाटोप से उन्हें मुक्त कराने कोई मसीहा आ गया है। उनकी बातें लोगों को इसलिए भी भायीं क्योंकि उन्होंने अपने आंदोलन के लिए महात्मा गांधी का अहिंसा का मार्ग चुना था। अन्ना की एक पुकार पर देश के युवा, वृद्ध सब जैसे उनकी राह पर चल पढ़े। दिल्ली के रामलीला मैदान में भ्रष्टाचार के खिलाफ जैसे पूरा देश उमड़ पड़ा लेकिन इस आंदोलन का जो हस्र होना था, वही हुआ। अन्ना को पता नहीं क्यों इस बात का अहसास नहीं हुआ कि राजनेता इतने घाघ और चतुर होते हैं कि वे बड़े-बड़ों को आसानी से सलटा देते हैं। उन्होंने अन्ना को भी एक तरह से निपटा दिया। उन्हें दिलासा दिया की वे उनका ही जन लोकपाल लायेंगे और उसके बात उन्हें धता बता अपने मन मुआफिक विधेयक पेश कर दिया। उनके आंदोलन के समर्थन में अनेक दलों के नेता उनके मंच पर बैठे और उन्हें दिलासा दिया कि वे उनके जन लोकपाल के साथ हैं लेकिन संसद में उन्होंने ही उसका जम कर विरोध किया। ऐसे में जन लोकपाल का वही हस्र हुआ जो होना था। इससे लगता है कि अन्ना का धीरज टूट गया तभी तो वे गांधीवादी तरीके की बात छोड़ थप्पड़ मारने की बात पर उतर आये हैं। उन्होंने कहा है कि भ्रष्टाचारियों से निपटने का एक ही तरीका है कि उन्हें थप्पड़ मारो। कहते हैं कि अन्ना ने यह टिप्पणी फिल्म ‘गली गली में चोर है’ देखने के बाद की। इस फिल्म में एक दृश्य है जब आम आदमी की भूमिका निभा रहा कलाकार एक अधिकारी के थप्पड़ मारता है और कहता है-‘यह है सिस्टम के गाल पर आम आदमी का थप्पड़।’ कहते हैं कि अन्ना को यह देख कर उत्साह आया और उन्होंने कहा कि जब किसी व्यक्ति भ्रष्टाचार सहने की शक्ति खत्म हो जाती है तो उसके पास थप्पड़ के अलावा और कोई रास्ता ही नहीं बचता। अगर भ्रष्टाचारी को थप्पड़ जमा दिया जाये तो उसका दिमाग सही हो जायेगा। बस अन्ना के इस आह्वान से तूफान खड़ा हो गया। इस गांधीवादी नेता के रुख में बदलाव से वे सारे दल उनके खिलाफ मुखर हो गये जो कभी उनकी मुहिम के पक्ष में खड़े थे। सबको गांधीवादी समाजसेवी का यह बदलाव अखर गया। कांग्रेसी नेता दिग्विजय सिंह अन्ना और उनकी टीम पर शब्दों को तीर छोड़ने का कोई मौका नहीं खोना चाहते। उन्हें अच्छा मौका मिल गया। उन्होंने कहा-उनका हिंसक बयान संघ की उनकी संगत का नतीजा है। इस बयान के बाद मेरे मन में उनके प्रति जो सम्मान था, वह घटा है। मैं उन्हें एक गांधीवादी के तौर पर देखता हूं लेकिन वह जिस तरह से हिंसा की बातें कर रहे हैं, उससे उनका सम्मान कम हुआ है। भाजपा नेता शाहनवाज हुसैन ने कहा – थप्पड़ के इस्तेमाल की कोई जरूरत नहीं। भ्रष्टाचार के लिए वोट का थप्पड़ ही काफी है। समाजवादी पार्टी के नेता आजम खान ने कहा कि-अन्ना अपने रास्ते से भटक गये हैं। अन्ना थप्पड़ की बात कर रहे हैं ,उनकी टीम के बाकी लोग गोली की बत करेंगे। जब टीम का कमांडर ही हिंसा की बात करेगा तो उसकी टीम इससे बढ़ कर काम करेगी ही।

इस तरह से देखें तो अन्ना ने अपने ताजा बयान ने अपने विरोधियों की संख्या बढ़ा ली है। यह उनके उद्देश्य और आंदोलन दोनों के लिए अच्छा नहीं है। अन्ना राजनेताओं और दलों से बहुत उम्मीद लगाये बैठे थे। उन्होंने जब पैंतरा बदल दिया तो अन्ना को धक्का लगा। उन्होंने कहा कि उन्हें जन लोकपाल के बारे में धोखा दिया गया है। अन्ना को कम से कम नेताओं की पल-पल बदलती मंसा से यह अहसास हो जाना चाहिए था कि उन पर विश्वास नहीं किया जा सकता। अहिंसा से थप्पड़ पर उतरना उनकी निराशा और हताशा को दरसाता है। उनका यह बदलाव सुखद तो नहीं कहा जा सकता।

अन्ना को यह समझना चाहिए था कि वे जिस जन लोकपाल की बात कर रहे हैं उसे वे उनसे ही पास कराना चाहते हैं जिससे (अगर यह विधेयक सशक्त रूप में आ गया) कभी-कदा उनकी भी गरदन फंस सकती है। वे भला अपने लिए मुसीबत क्यों खड़ी करने लगे। दरअसल भ्रष्टाचार आज एक आम बात हो गयी। संत्री से लेकर मंत्री तक इसका दायरा फैल चुका है। एक तरह से यह एक दस्तूर बन चुका है जिसे सबने सहजता से स्वीकार लिया है क्योंकि अक्सर हर काम के लिए आज घूस देनी पड़ती है। भ्रष्टाचार से अगर लड़ना है तो इसकी जड़ों पर प्रहार करना पड़ेगा। ऐसा समाज बनाना पड़ेगा जो हर स्तर पर भ्रष्टाचार ले लड़ने का व्रत ले। जहां तक कानून का सवाल है तो आज हमारे पास जो कानून है वही सही ढंग से काम कर पाये तो हर अपराध को समूल नष्ट किया जा सकता है। लेकिन वह सही ढंग से कहां काम कर पाता है। सभी को पता है कि इसमें कई तरफ से कई तरह के दबाव आते हैं। अगर न्यायपालिका स्वतंत्र रूप से काम कर पाये तो भ्रष्टाचार जैसी कई बुराइयों से यह कारगर तरीके से निपट सकती है।

अन्ना का अपना आंदोलन इस तरह औंधे मुंह गिरेगा किसी को यकीन नहीं था। खुद इस ब्लागर ने इस आंदोलन से जरूरत से ज्यादा उम्मीद बांध रखी थी और इसके पक्ष में तल्ख से तल्ख अंदाज में लिखा लेकिन आंदोलन की जो परिणति हुई उसने बहुत दुख दिया। अन्ना को इस ब्लागर ने बार-बार सलाह दी कि वे अगर संसदीय प्रणाली में बदलाव चाहते हैं, भ्रष्ट तंत्र से निपटना चाहते हैं तो उनकी संसद में हिस्सेदारी आवश्यक है। आप अगर तैरना सीखना चाहते हैं तो आपको पानी में उतरना ही होगा। अन्ना किनारे पर खड़े रह कर ही तैरना सीखना चाहते हैं जो असंभव ही नहीं, नामुमकिन है। उनके आंदोलन में देश साथ दे रहा था, ऐसे में देश भर से ईमानदार और सच्चे लोगों को खोजना मुश्किल नहीं था जो संसद और विधानसभा के चुनावों में उनके दल के उम्मीदवार बनते और संसद व विधानसभाओं में उनकी बड़ी संख्या में भागीदारी होती। अगर ऐसा होता तो किसी भी विधेयक को पास कराने में उन्हें दिक्कत नहीं होती। अगर आपको कोई लड़ाई जीतनी है तो इसके लिए जरूरी है कि आपकी उसमें सक्रिय हिस्सेदारी हो, आप दूर रह कर युद्ध जीत नहीं सकते। अगर व्यवस्था बदलनी है तो आपको उसका हिस्सा बनना पड़ेगा। माना कि राजनीति से नीति गौण हो चली है लेकिन इसकी पुनर्प्रतिष्ठा के लिए अन्ना जैसे ईमानदार और सच्चे लोगों के समानधर्मी समर्थकों का प्रवेश इसमें अत्यावश्यक है। राजनीति को अछूत क्यों मान रहे हैं अन्ना? इसे सुधारना है तो अपनी नीतियों पर चलनेवाले लोगों को वे संसद और विधानसभाओं में लाने से सकुचाते क्यों हैं। अन्ना को अपने आंदोलन का हस्र अपने अनशन के दूसरे दौर में ही पता चल गया होगा जहां लोगों की भीड़ पहले के आंदोलन से पतली हो गयी थी। इससे यह जाहिर होता है कि जनता भी शायद उनके तरीके से ऊब गयी है। वह भी परिणाम चाहती है जो शायद इस तरीके से आना आसान नहीं। अभी भी मौका था पांच राज्यों के चुनावों में अगर अन्ना के समर्थक खड़े होते तो जनता के प्रति उनके रुख का पता चल जाता और संसद व विधानसभाओं में अन्ना के लोगों की पैठ का रास्ता भी खुल जाता।

अन्ना के समर्थकों से भी यह अपील है कि उनकी तपस्या और शरीर को कष्ट पहुंचा कर एक सशक्त जनांदोलन की हवा को बेकार न जाने दें। यह आंदोलन चलता रहना चाहिए और इसे उसी परिणति तक पहुंचाना चाहिए जहां तक देश और उसकी जनता चाहती है। जब जनता साथ है तो फिर अन्ना को मंत्रियों का मुंह क्या देखना । अगर वे जनतांत्रिक प्रणाली में विश्वास रखते हुए चुनाव को अपना अस्त्र बनायें तो उनकी सफलता अवश्यंभावी है। हां किसी भी दल के खिलाफ चुनाव प्रचार करना उनके उद्देश्य को कामयाब बनाने के बजाय उनके दुश्मनों की संख्या ही बढ़ायेगा जो शायद उनका भी काम्य नहीं है। अन्ना और उनके समर्थकों से यही अपील है कि वक्त की नजाकत को समझें और उसके मुताबिक कदम उठायें। गांधी के देश में हिंसा के पथ पर चलने की सलाह तो कतई न दें, उनका यह दांव उलटा पड़ सकता है। वैसे भी उनके टीम के लोगों के विरुद्ध तरह-तरह से प्रचार किया जा रहा है और उन पर हमले भी हो रहे हैं। यह सही नहीं है। हम अन्ना तो हर हाल में विजयी देखना चाहते हैं और चाहते हैं कि वे इसके लिए अपने सद्प्रयास चतुराई से करें।

स्वतंत्रता संग्राम के सच्चे महानायक सुभाष

2012-01-23T11:39:00.000+05:30

महान आत्मा को उनकी जयंती पर शतशत नमन

राजेश त्रिपाठी

देश को परतंत्रता की बेड़ियों से मुक्त करने के लिए हजारों देशभक्तों ने अपने प्राण न्योछावर किये। उनमें से किसी के भी बलिदान को कम कर के नहीं आंका जा सकता। लेकिन भारत माता के वीर सपूत सुभाषचंद्र बोस ही ऐसे एक राष्ट्रनायक थे जिन्होंने स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए बाकायदा युद्ध लड़ा। अपने सीमित साधनों से उन्होंने अंग्रेजों की महान शक्ति से लोहा लिया। देश के लिए जो शहीद हुए उनका बलिदान किसी तरह से कम नहीं था लेकिन सुभाष उनमें अनन्य और अनोखे थे। भारतमाता के लिए उनका बलिदान बहुत बड़ा और सराहनीय था। सुभाष जैसे सपूत बिरले ही होते हैं।

जिन शहीदों ने देश के लिए बलिदान किया उनका यह बलिदान स्वार्थ या स्वहित से प्रेरित नहीं था। यह परहित आकांक्षा के लिए था। उस मातृभूमि के लिए था जिसमें वे जनमे थे और जो अंग्रेजों की गुलामी में सिसक रही थी, जिसके वासियों पर अगणित जुल्म ढाये जा रहे थे। लोगों के बोलने-लिखने की आजादी छीन ली गयी थी। सब कुछ सरकार बहादुर के हुक्म पर चलता था। जनता भी इससे त्रस्त थी लेकिन किसी में अंग्रेजों के इस जुल्मो-सितम के खिलाफ चूं तक करने की ताकत नहीं थी। लेकिन कहते हैं कि जोर-जुल्म का चक्र ज्यादा दिनों तक नहीं चलता इसी तरह भारत में भी इस जुल्म के खिलाफ जनांदोलन उभरा और फिर प्रारंभ हुआ स्वतंत्रता का महासमर। किसी ने इसके लिए सत्याग्रह का पंथ पकड़ा तो कुछ ने अंग्रेजों की बड़ी शक्ति जिसके लिए कहते हैं कि उसके शासन में कभी सूर्यास्त नहीं होता था के खिलाफ बाकायदा जंग का एलान कर दिया। उस वक्त स्वतंत्रता प्राप्ति की अकुलाहट लिए आंदोलन से जुड़ी इन धाराओं को दो नाम दिये गये थे-नरम दल (आंदोलन, सत्याग्रह पर यकीन रखनेवाले) और गरम दल (यानी ईंट का जवाब ईंट से देने वाले)। सुभाष गरम दल से थे। महात्मा गांधी नरम दल के थे और वे चाहते थे कि सब कुछ सत्याग्रह के बल पर हासिल किया जाये। सुभाष का इस पर यकीन नहीं था।वे जानते थे कि अंग्रेजों में जब तक यह खौफ नहीं पैदा होगा कि भारत अब उनके लिए सुरक्षित नहीं, तब तक वे यहां की एक इंच जमीन को भी आजाद नहीं करना चाहेंगे।

सुभाष देश के सबसे साहसी नेताओं में एक थे। उन्होंने उस वक्त आजाद हिंद फौज का गठन किया जब उनके पास कोई संसाधन नहीं था। अगर कुछ था तो सिर्फ और सिर्फ जनबल और जनास्था। लोगों का उन पर इतना विश्वास था कि सुहागनों ने आजाद हिंद फौज के गठन और संचालन खर्च के लिए अपने गहने तक नेताजी को भेंट कर दिये। इस जनशक्ति के बल ही भारत का यह शेर दहाड़ा- दिल्ली चलो। तुम मुझे खून दो मैं तुम्हें आजादी दूंगा। सुभाष हर तरह संकीर्णता और बंधनों से मुक्त थे। वे राष्ट्र के स्तर पर सोचते थे इसीलिए वे देश के प्यारे नेता जी थे। बहुतों का मानना है कि आजादी के बाद देश अगर उनके जैसे सत्यनिष्ठ और ईमानदार नेता के हाथों में आता तो शायद उसका वह स्वरूप न होता जो आज है। तब शायद यह स्थिति ही न आती कि देश में किसी अन्ना को भ्रष्टाचार के खिलाफ मोर्चाउसके और अनशन करना पड़े। राजनीति का जिस कदर अपराधीकरण हुआ है, संभव है वह भी न होता। लेकिन क्या कहें भारत का भाग्य तो इसी तरह लिखा गया था कि उनसे नागरिकों को अपनी ही सत्ता से कुछ अच्छा करवाने, देश को भ्रष्टाचार मुक्त कराने के लिए आंदोलन करना पड़े।

23 जनवरी 1897 को ओड़िशा के कटक में जानकीनाथ बोस के घर सुभाष का जन्म हुआ। उनकी मां का नाम प्रभावती था। सुभाष के पिता कटक के जाने-माने वकील थे। इसके साथ ही बंगाल विधानसभा के सदस्य भी थे। कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कालेज और स्काटिश चर्च कालेज में शिक्षा प्राप्त कर भारतीय प्रशासनिक सेवा की तैयारी के लिए वे इंग्लैंड के कैंब्रिज विश्वविद्यालय गये। वहां से 1920 में उन्होंने आईसीएस की परीक्षा पास की। वे आईसीएस अधिकारी बन गये थे लेकिन 1921 तक

देश में राजनीतिक उथल-पुथल कुछ इस तरह बढ़ गयी कि उन्होंने आईसीएस की बजाय देश सेवा में जीवन अर्पित करने की सोची। वे देशकार्य में जुट गये। 1938 में वे कांग्रेस अध्यक्ष बने। तब तक द्वितीय विश्वयुद्ध छिड़ चुका था और अंग्रेज उससे परेशान हो गये थे। सुभाष चाहते थे कि अंग्रेजों पर चोट करने का यही सही वक्त है इसलिए स्वतंत्रता संग्राम को तेज और जोरदार किया जाये लेकिन गांधी ऐसा नहीं चाहते थे। इस बात को लेकर गांधी और सुभाष के बीच मतभेद भी उभरे जो दिन ब दिन और गहरे होते गये। इस सबके बावजूद 1939 में सुभाष फिर कांग्रेस अध्यक्ष चुन लिये गये लेकिन गांधी जी और उनके साथियों के सुभाष के प्रति व्यवहार में तब भी बदलाव नहीं आया। 3 मई 1939 को उन्होंने कलकत्ता में फारवर्ड ब्लाक नामक अपने दल का गठन किया। इसके बाद उन्होंने आजाद हिंद फौज का गठन कर अंग्रेजों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष की शुरुआत की। उनके इस संघर्ष की परिणति भले ही सफलता में न हुई हो लेकिन इस तरह की मिसाल देश तो क्या शायद दुनिया में नहीं मिलेगी कि एक व्यक्ति ने किसी महाशक्ति के खिलाफ सेना का गठन कर युद्ध किया हो। यही बात सुभाष को अन्य स्वतंत्रता सेनानियों से अलग और सही मायने में स्वतंत्रता संग्राम का महानायक बनाती है। देश को आजादी दिलाने में राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के सत्याग्रह और अहिंसक आंदोलन की भी विश्व में कोई दूसरी मिसाल नहीं मिलती। उनका सत्याग्रह का प्रयोग विश्व भर में ख्यात है। आज इसे लोग गांधीगीरी के नाम से भी जानने लगे हैं लेकिन इससे सुभाष का त्याग या उनके साहस की गाथा कहीं गौण या मद्धम नहीं पड़ जाती। कुछ लोगों का तो यहां तक कहना है कि सुभाष के संघर्ष के जज्बे ने ही अंग्रेजों की नींद हराम कर दी थी और उन्होंने भारत से सही-सलामत वापस लौटने में ही अपनी भलाई समझी और वैसा ही किया।

स्वाधीन संग्राम में आजाद हिंद फौज के नायक के रूप में वे 11 बार जेल गये। उन्होंने 1933 से 1938 तक का समय यूरोप में बिताया। यहां रहते हुए उन्होंने चेकोस्लोवाकिया, आस्ट्रिया, बुल्गारिया, फ्रांस. जर्मनी, हंगरी, इटली, आयरलैंड, पोलैंड, रूमानिया, स्विट्जरलैंड, तुर्की व यूगोस्लाविया की यात्रा की। बर्लिन में वे जर्मनी के तत्कालीन तानाशाह हिटलर से भी मिले। उनसे भारत को अंग्रेजों से आजाद कराने के लिए मदद मांगी। जर्मनी में भारतीय स्वतंत्रता संगठन और आजाद हिंद रेडियो की उन्होंने स्थापना की। 3 जून 1943 को वे जर्मनी से पनडुब्बी के सहारे जापान के लिए रवाना हुए। जापान में पहुंच कर उन्होंने आजाद हिंद फौज का विस्तार कार्य शुरू किया। दूसरे विश्वयुद्ध में जापान की हार के बाद 18 अगस्त 1945 को नेता जी विमान से मंचूरिया के लिए रवाना हुए लेकिन उसके बाद क्या हुआ कुछ पता नहीं। वह विमान दुर्घटनाग्रस्त हो गया था और कहा जाता है कि उसी दुर्घटना में सुभाषचंद्र बोस की मौत हो गयी लेकिन आज तक इसकी पुष्टि नहीं हो पायी और रहस्य रहस्य ही बना रह गया। देश के एक सच्चे सपूत की मृत्यु के रहस्य से कब परदा हटेगा पता नहीं। जैसा सुना जाता है कि नेताजी सुभाषचंद्र बोस आजादी के बाद भी जीवित थे । कभी कहा गया कि वे उत्तरप्रदेश में फैजाबाद के करीब शैलमारी बाबा के रूप में बरसों तक साधु वेष में रहे। उस साधु के पास से नेताजी के व्यक्तिपत्र और जर्मनी से पनडुब्बी द्वारा जापान जाने के रूट का नक्शा तक मिला बताया जाता है। कई लोगों ने उन्हें किसी और रूप में देखने की बात कही है। यह नेताजी के प्रति जनास्था का प्रभाव हो सकता है कि वे उन्हें कई रूपों में नजर आते रहे। वैसे भी अब उनके होने की कल्पना करना बेमानी है लेकिन अगर उनका निधन हुआ है तो देश को जानने का हक है कि उनके प्यारे नेता के साथ हुआ क्या। क्या हम उम्मीद करें कि इस रहस्य से कभी परदा हटेगा।

नेताजी इस देश के लिए पूज्य और श्रद्धेय हैं क्योंकि वे इस देश के लिए जिये, इसके लिए ही मरे। कोई भी राष्ट्र इतना कृतघ्न तो हो नहीं सकता कि अपने उस नेता को भुला दे जिसने उसे परतंत्रता से मुक्त कराने के लिए अपना सुख-शांति और जीवन ही होम कर दिया। इस महानायक को उनकी जयंती पर शत शत नमन।

युगपुरुष विवेकानंद – जिनके लिए मानव सेवा ही देव-सेवा थी

2012-01-12T12:05:00.000+05:30

150 वीं जन्मजयंती पर सश्रद्ध प्रणाम

राजेश त्रिपाठी

हमारा देश ऐसे अनेक संतों की चरण रज और उनके पावन विचारों से पुनीत हुआ जिन्होंने धर्म और आचार विमुख हो रहे मानव समाज को धर्माचरण के लिए प्रेरित किया। इस संत समाज का विश्व हमारा ऋणी रहेगा जिन्होंने अनाचार, अत्याचार और असाधु आचरणों की वृद्धि को विराम लगाने और धर्म की प्रतिष्ठा के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। इनमें कई ऐसे थे जिनके लिए ईश सेवा से कहीं श्रेयष्कर थी पीड़ित मानवता की सेवा। जो दुखियों में ही दीनानाथ प्रभु के दर्शन करते थे ऐसे ही संत पुरुषों में अन्यतम थे स्वामी विवेकानंद जो इस धरा धाम पर अल्पकाल तक ही रहे लेकिन अपने कार्यों और अपने विचारों से वे सदा के लिए अमर हो गये। भारत और विश्व को इस महान संत पर गर्व है जिसने धर्म को पाखंड या आडंबर के रूप में नहीं अपितु जीवनशैली, जीवनचर्या के परिष्कार और सुधार के उपकरण के रूप में लिया। उनके लिए धर्म वह साधन रहा जो व्यक्ति को आचारवान, निष्ठावान बनाता है औक शाश्वत सत्य से उसका संबंध जोड़ता है। 1893 में एक युवा संन्यासी के रूप में शिकागो के विश्व धर्म सम्मेलन को संबोधित कर सारे विश्व को उद्वेलित और अचंभित कर देने वाले इस संन्यासी ने विश्व बंधुत्व के भारतीय आदर्श को वहां प्रतिष्ठित करना चाहा और उसमें उन्हें अपार सफलता मिली। उन्होंने इस सम्मेलन में यह सिद्ध कर दिया कि अगर आपमें आत्मीयता और दूसरों को अपना बनाने की गहन लालसा और ललक है तो फिर कोई आपका पराया रह ही नहीं सकता। यही वजह है कि शिकागो के धर्म सम्मेलन में जहां दूसरे लोग अपने भाषण का प्रारंभ ‘लेडीज एंड जेंटलमेन’ के औपचारिक और बनावटी संबोधन से कर रहे थे, वहीं स्वामी विवेकानंद जी ने अपने संबोधन का प्रारंभ ‘माई ब्रदर्स एंड सिस्टर्स आफ अमेरिका’ कह कर सबको खुद से जोड़ लिया। कहना न होगा इसके बाद देर तक सम्मेलन हाल तालियों की गड़गडडाहट से गूंजता रहा। लोग हतप्रभ से होकर इस भारतीय युवा संन्यासी को देख रहे थे, जो चंद शब्दों से उनके इतने करीब आ गया था। उसने उन लोगों को अपने भाई और बहनों के रूप में संबोधित किया था। उसने औपचारिकता का नहीं अंतरंगता का परिचय दिया और दूर देश के लोगों के हृदय को सीधे स्पर्श कर लिया। इसके बाद तो जैसे समय विवेकानंद के ही पक्ष में मुड़ गया जिन्हें अपने विचार व्यक्त करने के लिए बहुत कम समय मिला था, उन्हें देर तक लोग मंत्रमुग्ध होकर सुनते रहे।

इस संन्यासी ने इस बात को प्रतिष्ठित किया कि जब तक मानवता पीड़ित है, मंदिरों, मठों में पूजा-अर्चना का आडंबर अर्थहीन है। पहले पीड़ित मानवता के आंसू पोंछों तभी होगी सच्ची गोविंद सेवा। यह परम और अकाट्य सत्य है कि ईश्वर भी जब-जब जिस अवतार या रूप में आये उनका परम उद्देश्य दीन जनों के दुख हरना और अनाचार, दुराचार का नाश कर धर्म और सदाचार की प्रतिष्ठा ही रहा है। आज हम स्वामी विवेकानंद जी को उनकी 150वीं जयंती पर श्रद्धानत हो याद कर रहे हैं और सोच रहे हैं काश अनाचार, दुराचार, अशांति और असमानता के इस दौर में हमारे बीच एक और विवेकानंद अवतार लेते तो संभवतः पतन के गर्त में जाते समाज को पुनः सही दिशा देते। संतोष है कि वे न सही उनके आदर्श, विचार हमारे साथ हैं और सदा हमारा पथ प्रदर्शन कर रहे हैं। उनके जैसे संत और युग प्रवर्तक व्यक्ति के विचार और कार्य आज और प्रासंगिक हो गये हैं जब समाज पश्चिम के अंधानुकरण में अपने उत्तम आदर्श और आचारों को तिलांजलि दे रहा है। उसके लिए लालसा, वासना और धन ही प्रमुख रह गये हैं आचार-विचार और सदाचार तो जैसे उसके लिए पूरी तरह गौण हो गये हैं। बनावटी भौतिक सुख की दौड़ में वह परम और आत्मिक व सात्विक आनंद से कोसों दूर चला गया है और उसकी सत्य की अपनी उस जमीन, उस धरातल पर वापसी मुश्किल ही नहीं नामुमिकन है। विवेकानंद जैसे युगदृष्टा और प्रखर विचारक और समाज सुधारक होते तो शायद इस लोलुपता, अमिट लालसा और धन के लिए अपने मानव धर्म तक से स्खलित होते समाज को भोगलिप्सा की अंधी सुरंग से वापस ले आते। ऐसी सुरंग जो सिर्फ और सिर्फ अंधेरे के गर्त में ही पूरी मानवता को लिए जा रही है।

घर में विले नाम से पुकारे जाने वाले नरेंद्रनाथ दत्त को हालांकि बहुत कम जीवन मिला लेकिन जीवन के उस अल्पकाल में ही वे जो कर गये वह अविस्मरणीय और अतुलनीय है। 12 जनवरी 1863 में कोलकाता में वे धरा धाम में आये और 39 वर्ष की अल्पायु में ही 4 जुलाई 1902 को उन्होंने नश्वर शरीर त्याग दिया। इस अल्पायु में ही उन्होंने पैदल ही देश का भ्रमण किया और देशवासियों के कष्ट और समाज की हकीकत से उनका सीधा साक्षात्कार हुआ। धर्म के क्षय और अधर्म, अनाचार की बाढ़ से वे बहुत त्रस्त हुए और अपने विचारों से समाज को सही दिशा में लाने के सद्प्रयास में लग गये। वेदांत के मर्मज्ञ, प्रभावशाली आध्यात्मिक गुरु विवेकानंद बचपन से ही कुशाग्र बुद्धि थे। उनमें ईश्वर को पाने की उत्कट अभिलाषा थी। वे ईश्वर का दर्शन करना चाहते थे लेकिन उस प्रकाश से अपरिचित थे जो उन्हें अंधकार से दूर उस प्रकाशपुंज का दर्शन करा सके। इसके लिए ज्ञान या कहें उस आत्मिक शक्ति के जागरण की आवश्यकता थी जो प्रभु से सीधा साक्षात्कार कराने की सीढ़ी है। विवेकानंद अपनी यह अभिलाषा ले उस वक्त के महान साधक रामकृष्ण परमहंस के पास गये। दोनों की पहली मुलाकात के बारे में तरह-तरह की कहानियां हैं लेकिन सच यह है कि रामकृष्ण परमहंस की प्रखर और प्रबुद्ध दृष्टि ने एक नजर में ही यह पहचान लिया था कि आध्यात्मिक जागरण का संदेश जन-जन तक पहुंचाने के लिए उन्हें जिस व्यक्ति की आवश्यकता है वह विवेकानंद (उस वक्त नरेंद्रनाथ दत्त ) ही हैं। दोनों की मुलाकात दक्षिणेश्वर के काली मंदिर में हुई थी जहां रह कर ठाकुर रामकृष्ण परमहंस मां की आराधना करते थे। उन्होंने विवेकानंद को मां का दर्शन कराया, उन्हें अपने हाथ से भोजन कराया और अपने परम तप के बल से विवेकानंद की एक तरह से कुंडलिनी जागृत कर दी और उनमें आध्यात्म का वह बीज बो दिया जिससे आगे चल कर वे महान संत, विचारक और प्रकांड विद्वान के रूप में परिणत हुए।

विवेकानंद हमारे राष्ट्र के महान संत और समाज सुधारक थे जिनके विचार आनेवाली कई पीढ़यों तक समाज को सही दिशा दिखाते रहेंगे। जब-जब पीड़ित मानवता का जिक्र आयेगा उनके मानव सेवा को ही ईश सेवा कहने के विचार उन्हें हमेशा एक श्रेष्ठ संत के रूप में प्रतिष्ठित करते रहेंगे। संत जिसने समता, शुचिता और सामंजस्य का पाठ पढ़ाया। जिसने विश्व बंधुत्व के भाव को सच्चा सम्मान दिया। राष्ट्र ऐसे महान संत और विचारक को पाकर धन्य हुआ। हम इस महान संत के चरणों में शत-शत नमन करते हैं। आशा करते हैं कि हमारा देश और विश्व उनके सच्चे आदर्शों का अनुसरण करे ताकि पीड़ित मानवता का कष्ट-लाघव हो सके और विश्व फिर शांति-समता के पथ पर अग्रसर हो सके।

जरूरत है नये सिरे से सशक्त जन-जागरण की

2012-01-09T12:14:00.000+05:30

अन्ना का आंदोलन तो लटका अधर में

राजेश त्रिपाठी

अन्ना हजारे,एक ऐसा नाम जिसकी पहुंच एक साल पहले तक उनके अपने गांव रालेगणसिद्धि या महाराष्ट्र की सीमा से बाहर शायद ही बहुत से लोग जानते रहे हों। पिछले साल 2011 में साल भर देश में यह नाम न सिर्फ सर्वाधिक चर्चा में रहा अपितु देश की जनता का एक बड़ा हिस्सा उससे इस तरह जुड़ गया जैसे उसके दुख-दर्द समाप्त करने के लिए बस एक यह नाम ही काफी है। किसी ने उसे दूसरा गांधी तो किसी ने कुछ और विशेषण से विभुषित करना शुरू कर दिया। अन्ना के आंदोलन ने राष्ट्रीय स्वरूप ले लिया और सारे देश के अन्ना के नाम की टोपी पहन ली और अपनी-अपनी तरह से सभी जुट गये भ्रष्टाचार के खिलाफ युद्ध में। उन्हें यह पता नहीं था कि जिस सत्ता के खिलाफ वे खड़े हुए हैं वह उनसे कहीं ज्यादा चालाक और घाघ है। वह येन-केन प्रकारेण उनके आंदोलन की वह परिणति करेगी कि वह कहीं का नहीं रहेगा। सिविल सोसाइटी ने जिस जन लोकपाल विधेयक का सपना देखा था, वह तो अब टूट चुका है। लोकसभा में संख्या बल पर संप्रग सरकार ने अपना लोकपाल विधेयक पास करा लिया लेकिन राज्यसभा में यह लटक गया।

अन्ना के आंदोलन ने सोयी जनता को जगाया, भ्रष्टाचार के खिलाफ पूरे देश से सामूहिक आवाज भी उठी लेकिन (अफसोस कि ऐसे सत् उद्देश्य के आंदोलन में भी यह लेकिन आ ही गया) इसकी परिणति जो हुई, शायद वैसा अन्ना और उनके सिपहसालारों ने कभी नहीं सोचा था। वैसे इस आंदोलन के प्रारंभ से ही इसकी सफलता पर संदेह को बैदल घिरने लगे थे। पहले तो अन्ना टीम से जुड़े कुछ लोगों पर ही आरोपों की झड़ी लगने लगी थी। कहा यह जाने लगा था कि भ्रष्टाचार से लड़नेवाले पहले अपने दामन में झांकें। अन्ना आंदोलन के साथ हर वह भारतवासी खड़ा था जिसे किसी न किसी रूप में दिन प्रतिदिन भ्रष्टाचार से जूझना पड़ता है लेकिन शायद भ्रष्टाचार से निपटने का सही तरीका कुछ और ही होगा, आमरण अनशन, खुद को कष्ट देना, किसी दल के खिलाफ खड़े हो जाना इसका सही तरीका नहीं है। दल और मत के भेदभाव को भूल इस लड़ाई को एक व्यापक और सार्थक नजरिये से देखना होगा। ऐसा नजरिया जहां आंदोलनों को सवालों के कठघरे में न खड़ा होना पड़े और जिसे जनता के हर वर्ग का समर्थन मिले।

अन्ना और उनके साथियों ने राजनेताओं और राजनीतिक दल के मानस को पढ़ने में भी गलती की। कई राजनीतिक दलों के नेताओं ने उनके मंच पर जाकर जन लोकपाल के प्रति अपना समर्थन जताया तो लेकिन यह सिर्फ और सिर्फ जुबानी जमा खर्च के अलावा कुछ नहीं था इसका पता संसद में पेश हुए लोकपाल के वक्त चल गया। किसी ने भी लोकपाल में सार्थक सुधार और उसे एक सशक्त रूप में लाने पर उतना जोर नहीं जताया जितना वे बाहर कह और जता रहे थे। दरअसल कोई नहीं चाहता कि उनके सिर पर ऐसा कोई दरोगा बैठ जाये जिसका डर उन्हें दिन-रात भोगना पड़े। सबको इस बात का डर है कि लोकपाल नामक जिस विधेयक का हौवा खड़ा किया जा रहा है कहीं कल वह उन पर ही न भारी पड़ जाये। आज का कटु और दुखद सत्य यही है कि कोई भी राजनीतिक दल जन लोकपाल को मन से नहीं चाहता। यह बात शायद अब तक अन्ना और उनकी टीम के सामने भी दिन के उजाले की तरह साफ हो चुकी होगी।

अब वक्त आ गया है कि वह अपने आंदोलन की दशा-दिशा बदले। अनशन और धरनों का दौर खत्म होना चाहिए। देश के कोने-कोने में ऐसे समूहों का गठन होना चाहिए जो अपने अंचल में भ्रष्टाचार विरोधी मुहिम को और तेज करें। यह एक निरंतर प्रक्रिया के रूप में होना चाहिए जिससे अन्ना के आंदोलन से बने माहौल और गति को त्वरान्वित करने और उसे बरकरार रखने में मदद मिलेगी। इस आंदोलन में बैनर भले ही अन्ना का हो लेकिन इसे जमीनी स्तर पर गांव-गांव तक ले जाना चाहिए और इसे 2014 के लोकसभा चुनावों तक तीव्र से तीव्रतर किया जाना चाहिए।

टीम अन्ना को अगर देश में वाकई अपना मनचाहा बदलाव लाना है , ऐसा बदलाव जो देश की जनता भी चाहती है तो फिर उन्हें देश की संसदीय प्रणाली में अपने मनपसंद और योग्य लोगों को चुनाव के समर में उतारना ही होगा। इसमें न कुछ अनुचित है और न ही अस्वाभाविक। अगर हमारे यहां लोकतांत्रिक प्रणाली है तो उसने देश के हर नागरिक को देश की शासन प्रणाली में हिस्सा लेने का अधिकार दिया है। उस अधिकार का फायदा उठा कर संसदीय प्रणाली से जु़ड़ना और अपनी संसद में शक्ति बढ़ा कर जनहितकारी विधेयक लाना शायद उचित और न्यायोचित भी होगा। अन्ना को और उनके साथ जुड़े लोगों को अब इस दिशा में ही सोचना होगा। एक बुजुर्ग व्यक्ति को जब-तब अनशन में बैठा कर खुद को होम करने को विवश करना उचित नहीं। उन्हें पूरी ताकत से जनांदोलन गढ़ने और उसे जयप्रकाश नारायण के आंदोलन जैसी परिणति तक पहुंचाना होगा। अन्ना की सबसे बड़ी पूंजी है कि आज देश की अधिकांश जनता उनके सत्प्रयास के साथ है। उन्हें और क्या चाहिए। उनके साथ जनबल है, जनसमर्थन है अब उन्हें वही करना चाहिए जो ऐसे में उचित है। इस जनबल को जो उनके साथ खड़ा है जाया नहीं होने देना चाहिए।

अन्ना बुजुर्ग हैं ,उनका स्वास्थ्य साथ नहीं दे रहा है ऐसे में बार-बार उनका अनशन करना उचित नहीं। वैसे भी अब लोग यह कहने लगे हैं कि अन्ना का आंदोलन उनके बिगड़े स्वास्थ्य के चलते अधर में फंसता नजर आ रहा है। पांच राज्यों के चुनावों में राजनीतिक दलों के खिलाफ जो प्रचार वे करने वाले थे वह भी नहीं हो पा रहा है। ऐसे में उनके सिपहसालारों को आंदोलनों को एक सही दिशा में ले जाना चाहिए।

हमारे देश में आज अगर जरूरत है तो एक सशक्त जनजागरण की। ऐसा जनजागरण जो जनता को उद्वेलित और प्रेरित करे ताकि वह अभी से राजनीति के परिष्कार में जुटने का संकल्प ले ले। उसे सही और स्वच्छ छवि वाले अपने मनपसंद जनप्रतिनिधि को चुनने में न बंदूक डर लगे न किसी बाहुबली की धमकी का। जब जनता जागेगी और अपनी तकदीर को किसी भ्रष्ट या अपराधी किस्म के व्यक्ति को सौंपने के बजाय सही हाथों में सौंपेंगी तभी बनेगा गांधी के सपनों का भारत। शायद अन्ना और उनकी टीम भी यही चाहती है तो फिर वे चुनाव में आने और संसद में जाने से संकोच क्यों करते हैं। अगर उन्हें अपनी बात मनवानी है तो इसका सिर्फ और सिर्फ यही तरीका है कि वे संसदीय प्रणाली में हिस्सेदारी करें।

2011-12-31T11:33:00.000+05:30

जाने कितने दंश दे गया, बीत गया जो साल ।

सत्ता उदासीन लगती है, जनता खस्ताहाल ।।

जनता खस्ताहाल सभी हैं अनाचार से त्रस्त ।

सदाचार का सूरज तो जैसे होने को है अस्त ।।

ऐसे में खुशियों के कुछ पल हमको हैं पाने ।

नये साल में क्या होगा, बस ये राम ही जाने ।।

दुख-दैन्य और निराशा गये साल में पाये ।

ईश करे नया साल तो सुखद सवेरा लाये।।

इसी कामना के साथ आपको सपरिवार नये साल की शुभकामनाएं

राजेश त्रिपाठी और परिवार, कोलकाता, प. बंगाल, भारत

यही हस्र होना था लोकपाल का

2011-12-30T11:08:00.000+05:30

राजेश त्रिपाठी

लोकसभा में तो कांग्रेस ने जैसे-तैसे लोकपाल विधेयक पारित करा लिया। भले ही इसे कोई पंगु, दंतविहीन कहे या जोकपाल कह कर इसका माखौल उड़ाये लेकिन कांग्रेस ने यह श्रेय तो ले ही लिया कि उसने लोकपाल न सिर्फ लोकसभा में पेश किया अपितु इसे पारित भी करा लिया। यह कर के कांग्रेस ने एक काम तो कर ही लिया है कि फरवरी में पांच राज्यों में होनेवाले चुनावों में इसे वह अपनी एक महान उपलब्धि के रूप में पेश करने और इसे भुनाने की जीतोड़ कोशिश करेगी। लोकसभा में तो उसने विधेयक पारित करा लिया लेकिन राज्यसभा में वह बहुमत के अंकगणित में कहीं नहीं टिकी। वहां इस विधेयक में न सिर्फ ब्रेक लगा बल्कि हमें संसदीय गणतंत्र का एक और विद्रूप देखने को विवश होना पड़ा। विधेयक पर बहस के दौरान सत्ता पक्ष और विपक्ष के सांसद जिस तरह आवेश में एक –दूसरे पर बरस रहे थे उससे कहीं भी नहीं लग रहा था कि ये जनप्रतिनिधि जनता के हित में कुछ कर रहे हैं। लग यह रहा था कि सभी यह जताने की कोशिश में हैं कि हम तुमसे बीस हैं। उन्हें देख तरस आ रहा था कि ये लोग बेवजह वक्त जाया कर रहे हैं। सभी चिल्ला रहे थे ‘हमें मजबूत लोकपाल चाहिए’ लेकिन सच पूछे तो कोई भी ऐसे लोकपाल के पक्ष में नहीं जिसकी अपनी स्वतंत्र और सक्षम सत्ता हो और जो वाकई भ्रष्ट लोगों को दंड देने के लिए किसी दूसरी सत्ता का मोहताज न हो। जाहिर है ऐसी किसी भी व्यवस्था से हर उस व्यक्ति को परहेज होगा जिसे कहीं न कहीं किन्हीं न किन्हीं स्रोतों से धन लेना पड़ता है चाहे वह चुनाव खर्च के लिए हो या फिर पार्टी चलाने के लिए। अगर सक्षम लोकपाल आ जायेगा तो वह उन अंधेरे गलियारों की हकीकत भी छान लेगा जो अब तक सत्ता के जोर से या किसी और शक्ति से छिपाये जा रहे हैं। ऐसे में जाहिर है कई ऐसे लोगों को परेशानी होगी जो नहीं चाहते कि लोकपाल उनसे भी बड़ी ताकत बने।

गुरुवार की देर रात तक राज्यसभा सांसद चीख-चीख कर अपनी व्यथा और दिक्कतें गाते रहे। विपक्ष सत्ता पक्ष को लानत भेजता रहा और सत्ता पक्ष विपक्ष को कोसता रहा कि वह विधेयक पारित नहीं कराना चाहता। राज्यसभा में उस दिन अध्यक्ष का पद संभाल रहे उप राष्ट्रपति हामिद अंसारी सबको शांत करने की असफल कोशिश करते रहे। इसी बीच एक दल (अब नाम लिखने में दिक्कत है, पता नहीं कब किसी पचड़े में फंस जाया जाये क्योंकि अब अभिव्यक्ति के हर माध्यम पर नजरदारी की कोशिशें जारी हैं। जिन लोगों ने कार्रवाई देखी है वे इन्हें पहचान लेंगे। ) सांसद उठे और केंद्रीय गृह राज्यमंत्री वी नारायणसामी (जो उस वक्त बहस का जवाब दे रहे थे) के हाथ से लोकपाल विधेयक की कापी ली और उसे फाड़ कर अध्यक्ष के सामने की लॉबी मे फेंक दिया। अध्यक्ष और सत्ता पक्ष के लोग उन्हें मना करते रहे लेकिन वे इतने उत्साह में थे कि क्यों मानने लगे। शायद उन्होंने सोचा होगा कि ऐसा कर के

वे जनता का हित कर रहे हैं और उसके सच्चे प्रतिनिधि साबित करने का कर्तव्य निभा रहे हैं। कुछ ऐसे थे जिन्हें भ्रष्टाचार मिटाने की उतनी फिक्र नहीं थी जितनी अपनी गरदन की चिंता थी। वे चीख-चीख कर कह रहे कि कितनी मेहनत से, हमने यह परमपद पाया है और हम जैसे श्रेष्ठों पर भी शासन करने के लिए कोई नया हौआ (लोकपाल) लाया जा रहा है। हम जैसे जनसेवक क्या कल उसके चलते जेलों में नजर आयेंगे। भईए आपके प्रति पूरा सम्मान और देश के लिए किये गये आपके महत कार्यों के प्रति अहसान जताते हुए हम यही निवेदन करना चाहते हैं कि आप जनप्रतिनिध हैं, देश के नागरिक पहले हैं उसके बाद सांसद या मंत्री हैं। देश के कानून से बंधे हैं। पद की गरिमा आपको सम्मान दिलाती है पर आपको कानून से ऊपर होने का दर्जा नहीं देती। आपको एक सशक्त लोकपाल लाने में डर क्यों लगता है? अगर आप दूध के धुले हैं तो एक क्या सौ लोकपाल आपका बाल भी बांका नहीं कर सकते। और अगर आपने सत्ता-सुख या सांसद-सुख पाने के लिए कुछ ऊंच-नीच किया है तो फिर कानूनन अपने को पाक-साफ साबित करने में हिचक कैसी! यह तो वही हुआ चोर नहीं चोर जैसी बातें। अन्ना के भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलन के तौर-तरीकों, उनके साथ जुडें लोगों के रवैये और रुख पर संदेह हो सकता है लेकिन उस आदमी ने कोई बुरी बात तो नहीं कही। अन्ना के आंदोलन का जी-जान से विरोध करना तो यही दर्शाता है कि कोई मन से भ्रष्टाचार मिटाने को तैयार नहीं। शायद इस डर से कि इससे कहीं वह या उसके अपने ही घेरे में न जायें।

हमारे देश ने संसद के सदनों की कार्यवाही का सीधा प्रसारण कर जनता का बहुत बड़ा हित किया है। आज वह अपने प्रतिनिधियों के संसद में किये जा रहे आचरण को सीधा देख सकती है। गुरुवार (29 दिसंबर 2011)की रात जिन्होंने राज्यसभा की कार्यवाही देखी उन्हें यह समझते देर नहीं लगी होगी कि सभी सांसद एक-दूसरे से झड़पने-उलझने में लगे थे और लोकपाल विधेयक किसी टेबल पर पड़ा अपने भाग्य पर रो रहा था। शायद यह सोच कर कि अगर वाकई उसे गंभीरता से लिया गया होता, उसे वह ताकत दी गयी होती जिसकी भ्रष्टाचार के इस घटाटोप के वक्त में जरूरत है और यदि वह उसी रूप में आता तो शायद हमारी शासन प्रणाली और नौकरशाही का परिष्कार हो जाता। देश की जनता का भी भला होता जो आज भी इतनी भोली है कि उन्हीं लोगों को बार-बार चुन कर ले आती है जिन्हें वह उससे विमुख होने के लिए पांच साल तक कोसती है।

एक सज्जन तो अपने संभाषण में जीभर कर अन्ना को कोस रहे थे जैसे भ्रष्टाचार के खिलाफ आवाज उठा कर उन्होंने कोई महापाप कर डाला हो। वे कुछ इस तरह चीख रहे थे कि कौन होता है यह (अन्ना) हम लोगों को सजा दिलवाने वाला। हम कितनी तकलीफ सह कर मंत्री या सांसद बनते हैं। इन सज्जन को भ्रष्टाचार मुक्त देश से ज्यादा आरक्षण की फिक्र थी। वे चाहते थे कि लोकपाल में हर वर्ग को

सही प्रतिनिधित्व मिले।राज्यसभा में नोंकझोंक और शोरशराबे की बलि चढ़ गया लोकपाल विधेयक। अध्यक्ष देर तक विनती करते रहे कि शांति रहे और विधेयक पर मतदान हो जाये लेकिन उनकी एक नहीं सुनी गयी और उन्हें मध्यरात्रि के बाद

राज्यसभा की कार्यवाही खत्म करने को मजबूर होना पड़ा। गुरुवार की मध्यरात्रि राज्यसभा में लोकपाल विधेयक भी जैसे गहरी नींद सो गया।

एक तरह से ठीक ही हुआ। जिस विधेयक में दर्जनों संशोधन सुझाये जा रहे हों उसमें अंत तक क्या बचेगा यह कहना भी मुश्किल है। जिसे जहां असुविधा है वह अपनी तरफ से एक संशोधन ठेल दे रहा है। ऐसे में लोकपाल कहीं शक्तिविहीन, परमुखापेक्षी ऐसी संस्था बन कर न रह जाये जो सिर्फ कागजी खानापूरी हो और जिससे जनता का तो भला हो ही नहीं किसका होगा यह स्वयं अंदाज लगाया जा सकता है। सच कहा जाये तो देश के शासक लोकपाल जैसी संस्था ( जो उन पर नजरदारी करे और जरूरत पड़ने पर दंड देने का अधिकार भी रखे) के प्रति कभी गंभीर नहीं रहे । क्योंकि अगर ऐसा होता तो जब-जब लोकपाल आया उसका जी-जान से विरोध न होता। इस बार भी कांग्रेस नीत केंद्र की संप्रग सरकार केवल और केवल इसलिए लोकपाल लाने के मजबूर हुई है क्योंकि अन्ना के भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलन और जन लोकपाल की उनकी मांग ने पूरे देश को न सिर्फ उद्वेलित किया अपितु एक तरह से सरकार को बाध्य किया कि इसके बारे में वह सकारात्मक ढंग से सोचे। सरकार ने अपने तरीके से लोकपाल पेश किया। इसके बारे में विशेषज्ञ कहते हैं कि इसमें उतनी ताकत नहीं जितनी अन्ना के मांगे जनलोकपाल में होती।

दरअसल कोई नहीं चाहता लोकपाल। सामने पांच राज्यों के चुनाव हैं सभी दलों का ध्यान अभी वहीं है। अभी लोकपाल लाया गया है तो सभी दल इसे अपने पक्ष में भुनाने की कोशिश करेंगे। कांग्रेस कहेगी हम विधेयक लाये पर विपक्ष ने इसे पास नहीं होने दिया। विपक्ष कहेगा यह नख-दंत विहीन लोकपाल विधेयक कांग्रेस सिर्फ दिखाने के लिए लायी थी, इससे जनता का भला नहीं होगा। लोकपाल विधेयक को लेकर आज जैसे तमाशा हो रहा है उससे अन्ना का सपना तो टूटा ही है देश की भी उम्मीद को धक्का लगा है। अब जनता इसे किस तरह से लेती है यह तो आनेवाले चुनावों के परिणाम ही बतायेंगे आज का सच यह है कि बहुप्रतीक्षित, बहुआकांक्षी, जनहितैषी लोकपाल विधेयक लटक गया है। इसका वही हस्र हुआ जो होना था। शायद इसके प्रति कोई गंभीर नहीं सिर्फ उन नागरिकों के सिवा जिन्हें अपने छोटे-छोटे काम तक के लिए घूस देने को विवश होना पड़ता है। ईश्वर जाने मेंरे देश का क्यो होना है।

लता मंगेशकर

2011-11-12T21:23:00.000+05:30

छोटी-सी गुड़िया की सुनो लंबी कहानी

-राजेश त्रिपाठी

जिंदगी में जो पहली हिंदी फिल्म ‘सीमा’ देखी थी उसमें लता मंगेशकर का गाया एक प्यारा गीत था- ‘ छोटी-सी गुड़िया की सुनो लंबी कहानी।’ लता का अपना लंबा सुरीला सफर , एक गुड़िया-सी बच्ची के जिंदगी के जद्दोजेहद में अपनी प्रतिभा के बलबूते नाकुछ से लोकप्रियता के शिखर तक पहुंचने की दास्तान है। इस दास्तान में जहां लोकप्रियता, नाम-दाम और शोहरत की तड़क-भड़क है, वहीं है पल-पल काटता अकेलापन, तरह-तरह के विवाद और उदासियों के अनगिनत लमहे। इस सबसे लड़ कर , दर्द को खामोशी से पीकर लता भारतीय पार्श्वगायन की अदम्य, अनुपमेय साम्राज्ञी बन गयीं।

जीते-जी किंवदंती बन जाने वाली लता की लोकप्रियता देश की सीमाएं लांघ विदेश तक जा पहुंची। 1962 में दिल्ली के नेशनल स्टेडियम में ‘ ऐ मेरे वतन के लोगो जरा आंख में भर लो पानी’ गाकर पंडित जवाहरलाल नेहरू तक को द्रवित कर देने वाली लता के गायन में एक खास गुण है। वे जो भी गाती हैं दिल से गाती हैं। हर गीत में वे ऐसी गहराई , ऐसी आत्मा भर देती हैं जो दिल की गहराई तक उतर जाता है और उतना ही व्यापक होता जाता है उसका असर।

कभी लता के बारे में महान गायक (अब स्वर्गीय) कुमार गंधर्व ने कहा था--‘तानपुरे से निकलनेवाला राग गंधार शुद्ध रूप में सुनना हो तो लता का ‘आयेगा आनेवाला गाना सुनो।’

लता के संगीत सफर के साथ जुड़े हैं अनगिनत सम्मान, अकूत सफलताएं। लंदन का अल्बर्ट हाल हो या कोई और ऑडीटोरियम हर जगह श्रोताओं ने उन्हें मंत्रमुग्ध होकर सुना। यह उनकी प्रतिभा है जिसका कायल होकर ‘टाइम’ मैगजीन ने ने 1959 में उन्हें ‘भारतीय पार्श्वगायन की निर्विवाद और अपरिहार्य साम्राज्ञी’ माना था।

अपार सफलता पाने वाली लता मंगेशकर का शुरुआती जीवन बहुत कठिन था। पिता दीनानाथ गोवा के मंगेशी से आकर इंदौर में बस गये थे। इंदौर में ही लता का जन्म हुआ। दीनानाथ मशहूर शास्त्रीय गायक थे और उनकी एक ड्रामा कंपनी थी ‘बलवंत संगीत नाटक मंडल’ । इस कंपनी को लेकर वे महाराष्ट्र के कस्बों-शहरों में नाटक किया करते थे। उनकी चार बेटियां (मीना, ऊषा, आशा, लता) और एक बेटा हृदयनाथ पिता के साथ बंजारों का-सा जीवन बिताने को मजबूर थे। आज यहां तो कल वहां। ऐसे में बच्चों की पढ़ाई-लिखाई भी कुछ खास नहीं हो पाती थी। पिता ने सोचा क्यों न इन लोगों को भी वही हुनर सिखाते चलें जिसमें वे माहिर हैं। इस तरह से छुटपन से ही ही उन्होंने चारों बेटियों और एक बेटे के मन में संगीत की जोत जला दी जिसका उजाला आगे चल कर दूर-दूर तक संगीत की मिठास लेकर फैलता रहा।

इन बच्चों के अक्सर पिता के साथ उनकी नाटक कंपनी में छोटे-मोटे रोल भी निभाने पड़ते थे। गाना भी पड़ता था। इस तरह धीरे-धीरे पुख्ता होती उनके अंतर में संगीत की बुनियाद। बच्चे घर में होते तब भी पिता की सख्त हिदायत के मुताबिक गीत-संगीत का रियाज जारी रहता। नाटक कंपनी से खास आमदनी तो नहीं थी पर परिवार का किसी तरह गुजारा हो जाता था।

भाई और बहनों में सबसे बड़ी लता को उस वक्त चेचक की बड़ी तकलीफ सहनी पड़ी जब वे सिर्फ दो साल की थीं। उनके दिन ठीक-ठाक गुजर रहे थे लेकिन 1934-35 में अर्देशिर ईरानी की पहली बोलती फिल्म ‘आलमआरा’ नाटक कंपनियों पर कहर बन कर टूटी। एक के बाद एक नाटक कंपनियां बंद होने लगीं। बलवंत संगीत नाटक मंडल भी इससे अछूता न रहा। यह भी बंद हो गया। इसके बाद मंगेश परिवार सांगली चला गया और वहीं बस गया।

सांगली में दीनानाथ ने फिल्म कंपनी शुरू करने के लिए पत्नी के गहने तक बेच डाले। अपने मराठी नाटकों को उन्होंने फिल्मों में ढाला पर हाथ लगी नाकामी। तंगी की हालत में वे सांगली छोड़ पुणे चले आये। यहां वे आकाशवाणी में गाने लगे और उससे मिले थोड़े-बहुत पारिश्रमिक से ही परिवार की गाड़ी किसी तरह घिसटने लगी।

आर्थिक तंगी और कुंठाओं को दीनानाथ ज्यादा दिन झेल नहीं पाये। 1942 में वे दुनिया छोड़ गये। तब लता महज 13 साल की थीं। भाई हृदयनाथ और चारों बहनें बहुत छोटी थीं। उसी दिन से परिवार को पालन का भार लता के कंधों पर आ गया। गुड़ियों से खेलने की उम्र में ही लता परिवार की रोटी जुटाने की जद्दोजेहद में जुट गयीं।

आसान नहीं था जीवन-संग्राम का शुरुआती अध्याय। एक छोटी-सी बच्ची को अपने परिवार वालों के लिए निवाले जुटाने के लिए जमीन-आसमान के कुलाबे एक करने पड़ते थ। स्टूडियो दर स्टूडियो की खाक छाननी पड़ती थी। उनकी कर्मयात्रा मास्टर विनायक की प्रफुल्ल पिक्चर्स की मराठी फिल्म ‘पहिली मंगला गौर’ गायन और अभिनय से शुरू हुई। अपने पहले दिन के अनुभव के बारे में उन्होंने कभी कहा था-‘मुझे मेकअप से नफरत थी। जगमगाती रोशनी के बीच खड़े होने से हिचकती थी। लेकिन करती भी क्या। अपने घर की अकेली कमाऊ बेटी थी मैं। जिस दिन पहली बार काम पर गयी, घर में खाने को कुछ भी नहीं था। ऐसे में मेरे पास कोई चारा नहीं था। ’

मास्टर विनायक की कंपनी में उन्होंने 15 रुपये माहवार पर काम शुरू किया। सोचने में कितना अजीब लगता है कि वही लता बाद में एक गीत गाने का हजारों रुपये पारिश्रमिक पाने लगीं। 1947 में मास्टर विनायक की मौत के बाद प्रफुल्ल पिक्चर्स कंपनी बंद हो गयी। उसके बाद लता बंबई (अब मुंबई ) आ गयीं। वहां उन्होंने पहले उस्ताद अमान अली खां फिर अमानत अली खां से बाकायदा शास्त्रीय संगीत की शिक्षा ली। 1947 तक उनका काफी नाम हो गया था। फिल्म ‘मजबूर’ में उन्हें गायन का मौका संगीकार गुलाम हैदर ने दिया। फिल्मिस्तान के सुबोध मुखर्जी लता की आवाज से संतुष्ट नहीं थे लेकिन गुलाम हैजर अपने निश्चय पर अड़े रहे। उन्होंने मुखर्जी से यहां तक कह डाला-‘ देखना एक दिन यह लड़की नूरजहां (उस वक्त की प्रसिद्ध गायिका-नायिका) को भी पीछे छोड़ देगी।’ कहना न होगा कि उनकी यह बात सौ फीसदी सच साबित हुई। बाद में नूरजहां तक लता की प्रशंसिका बन गयी थीं। उसके बाद लता ने पीछे मुड़ कर नहीं देखा और फिल्मी पार्श्वगायन के क्षेत्र में दिन ब दिन कामयाबी की नयी मंजिलें तय करती रहीं। पुराने संगीतकारों अनिल विश्वास, नौशाद, हुसनलाल-भगतराम, खेमचंद्र प्रकाश, शंकर-जयकिशन और रोशन से लेकर नये संगीतकारों के निर्देशन में भी लता ने बखूबी गाया।

दशकों से सुबह-शाम, दिन-रात देशवासियों के कानों में मिसरी की मिठास घोलती आई है लता की आवाज। उत्सव, समारोहों में गूंजते रहे उनके नगमे। सिर चढ़ कर बोलता रहा उनकी आवाज का जादू। हर वर्ग, हर हैसियत के व्यक्ति के दिल को छूती है उनकी कोयल सी बोली। नयी गायिकाओं के आने लोकप्रिय होने के बाद भी अरसे तक लता की आवाज का जादू बरकरार रहा। उनकी आवाज में जो वैविध्य है वही उसकी विशेषता है। एक प्रेमिका का दर्द, मनुहार, शोखी को वे बखूबी अपनी पुरअसर आवाज के जरिये उभार सकती हैं। वहीं उनकी आवाज में मां का वात्सल्य, पुजारन की श्रद्धा और शिशु की चपलता भी बड़ी खूबी से उनके स्वरों में ढलती है। एक शब्द में भारत के लिए ईश्वर का वरदान है लता।

वे भाषाओं की सीमा में नहीं बंधीं, हर भाषा में गाया और खूब गाया। गिनीज बुक ऑफ रिकार्ड में उनका नाम आया सबसे अधिक गीत गाने वाली गायिका के रूप में। 1946 से गा रही लता की एक खूबी यह भी है कि उन्होंने जिस भी हीरोइन के लिए गाया उसकी आवाज से अपने गाने का अंदाज मिलाने की उन्होंने हमेशा कोशिश की।

किसी ने उनकी आवाज की विविधता के मद्देनजर एक बार मजाक में कहा था-‘लता को दोहरा पारिश्रमिक दे दिया जाये तो वे हीरो-हीरोइन दोनों के लिए गा सकती हैं। ’ लता की एक विशेषता यह भी रही है कि उनकी उम्र ज्यों-ज्यों बढ़ती गयी, उनकी आवाज की मिठास और गाढ़ी होती गयी। उनका स्वर और मधुर होता गया।

कैक्टस और गुलाब

2011-11-09T21:46:00.000+05:30

कहानी

राजेश त्रिपाठी

बैंक की नौकरी का पहला दिन। रोज सुबह आठ बजे जगने वाली नीलम चौधुरी आज पांच बजे ही उठ गयी। नयी सलवार और कुर्ता में इस्त्री करते देख मां ने कहा, 'यह तो नयी है। फिर इस्त्री?'

'रखे रखे दब कर गुंजट गयी थी मां।'

जाते समय मां ने आईना दिखाते हुए कहा,-' सोमवार है। आज आईना में मुंह देख कर जाना शुभ होता है।'

सड़क पर पहुंची, तो शटल पर चलनेवाला एक भी आटो खाली न दिखा। सभी स्टैंड से भरे आ रहे थे। तीन सवारी पीछे, चौथी ड्राइवर के बगल में। वह बार-बार कलाई घड़ी देख कर सोच रही थी, कल से एक घंटा पहले निकलूंगी। बैंक की नौकरी है। दस मिनट पहले पहुंचना होगा। वह यह सोच ही रही थी कि तभी एक आटो उसके सामने रुका।

उसने कहा, 'गांधी चौक।'

ड्राइवर ने पीछे बाईं साइड में बैठे यात्री को अपने बगल में बैठने का इशारा किया, तो नीलम की जान में जान आयी।

बैंक में मैनेजर से मिल कर अपना नियुक्ति पत्र लिया तो उसने प्यून के साथ सपन अधिकारी के पास भेज दिया।

वह सपन को देखते ही चौंक उठी। ये वही सज्जन थे जिन्होंने आटो में उसे सीट दी थी। मगर वह कुछ बोली नहीं। नियुक्ति पत्र उसकी ओर बढ़ा दिया।

सपन ने पास की कुर्सी की ओर संकेत करते हुए कहा,- 'बैठिए।' फिर विस्तार से समझा दिया कि उसे क्या करना है। उसकी ड्‌यूटी क्या है?

नीलम ने बैठते ही सरसरी नजर से आफिस का जायजा लिया तो पाया कि सभी उसकी ओर ऐसे देख रहे थे, जैसे चिड़ियाखाना में नया पक्षी आया हो। उनमें तीन लड़कियां भी थीं , जो मुस्कराते हुए हाथ हिला कर उसका स्वागत कर रही थीं। शायद सोचती होंगी, अच्छा हुआ, अपनी बिरादरी की एक संखया तो बढ़ी।

उसने भी हाथ हिला कर उनके अभिवादन का उत्तर दिया।

वह जब भी कुछ समझ न पाती, तो सपन से पूछ लेती। पर उसे यह देख कर आश्चर्य हो रहा था कि सपन दा ने कभी भी सिर उठा कर उसे नहीं देखा, न ही अपनी ओर से कुछ बात की। जबकि स्टाफ के दूसरे स्टाफ के दूसरे लोग उसे कनखियों से देखते और बतियाने की कोशिश करतो।

कुछ ही दिनों में तीनों लड़कियों में से लवली उससे खूब घुल-मिल गयी थी। उसने बताया,- ' सपन दा गंभीर और अंतर्मुखी स्वभाव के हैं । बहुत कम बोलते हैं। यहां तक कि स्टाफ से भी बिना मतलब के बात नहीं करते। '

नीलम को ऐसा व्यक्ति बहुत पसंद था। वह बातूनी से दूर भागती थी। उसने लवली से पूछा,'इनके परिवार में और कौन-कौन हैं?'

सिर्फ विधवा मां। जिसे ये अपनी जान से भी ज्यादा चाहते हैं। उनका जरा भी कष्ट बरदाश्त नहीं कर पाते। ऐसे ही सपन दा घर आधा घंटा देर से लौटें, तो मां विचलित हो जाती हैं। सपन दा ने मां की सेवा के लिए चौबीस घंटे की आया रख ली है।'

'शादी क्यों नहीं की? पत्नी आ जाती तो आया की जरूरत नहीं पड़ती।'

'कहते हैं, पता नहीं पत्नी कैसी आये और मां के लिए सिर दर्द बन जाये।'

' तो क्या कुमारे ही रहेंगे?'

' यह वही जाने।'

नीलम को सपन दा साधारण मनुष्य से परे, विशिष्ट और विलक्षण व्यक्ति लगे। वह स्वयं अंतर्मुखी थी इसलिए सपन दा उसे बहुत अच्छे लगे।

पिता सजल चौधुरी को एक दिन डेंगू हो गया। महीना भर भोगने के बाद ठीक तो हो गये , मगर नौकरी चली गयी। इससे घर का खर्च चलाने का सारा भार उस पर आ पड़ा। बैंक से लौटती तो मां एक कप चाय के साथ बाजार का लंबा पुरचा थमा देती। जबकि यह सामान तो झरना भी ला सकती थी। पर मां कहतीं, झरना को समान परखने की तमीज नहीं है।

उसी समय बसकड़ी कहती,-'दीदी! मेरा होमवर्क करवा दिजिए। वरना कल टीचर मारेंगी।'

पुरुषोत्तम कहता,-‌'दीदी! नया जूता खरीदवा दीजिए, पुराना फट गया है।'

तभी पिता अपनी जलती बीड़ी दिखला देते कि यह भी लाना है। मां के लिए मीठा पत्ता पान, कत्था और गुलकंद हर हफ्ते लाना जरूरी था। इतने आर्डर सुन कर वह गुस्से से भर कह उठती,-'झरना तू क्यों खामोश है, तुझे कुछ नहीं चाहिए क्या?'

झरना दीदी के तेवर देख कर डर जाती, कहती,- 'नहीं दीदी ! मुझे कुछ नहीं चाहिए।'

पूनम तब घर पर नहीं थी वरना वह भी कुछ फरमाइश कर बैठती।

सजल चौधुरी जब बीस साल के थे, तब उनकी शादी पंद्रह वर्षीया गीताश्री के साथ हुई थी। फिर दो साल बाद नीलम का जन्म हुआ। तब सजल बाबू को एक दफ्तर में क्लर्क की नौकरी मिल गयी, तो बेटी को उन्होंने ने अपने लिए लक्की माना।

फिर तीसरे साल में झरना, पांचवे में पूनम और सातवें साल में जब फिर कन्या रत्न की प्राप्ति हुई , तो उसका नाम रखा गया 'बस कड़ी।'यानी अब कन्याओं के आगमन की शृंखला बंद हो। तब चार बहनों के बाद भाई आया पुरुषोत्तम।

नौकरी जाने के बाद सजल बाबू बरामदे में बैठे लोगों को देखते और बीड़ी सुड़कते रहते। अब यही उनकी दिनचर्या थी। अभी वे हट्टे-कट्टे और काम करने लायक थे। अनुभवी थे। दौड़धूप करते तो कोई न कोई नौकरी अवश्य मिल जाती। तब हाथ पीले कर के वह भी ससुराल चली गयी होती। बड़ी संतान के नाते पहले उसी की शादी होती। पर बाप को न बेटी पर रहम था, न मां को चिंता, जो पति के नाम की माला जपने के सिवा कुछ न सोचती।

वह यह भी महसूस कर रही थी कि मां की पतिभक्ति बाप को निकम्मा बना रही थी। वह सोचती होगी, जब बेटी कमा रही है तो पतिदेव को आराम करने दो।

उसे रह रह कर मां-बाप पर गुस्सा आ रहा था, जिन्होंने बच्चों की एक बटालियन तो खड़ी कर दी, पर यह नहीं सोचा कि पैदा करने के बाद उनकी और भी जिम्मेदारियां हैं, जिनके प्रति वे उदासीन हैं और उन्हें नीलम को निभाना पड़ रहा है। यानी वह पैसा बनानेवाली मशीन और घर वालों की देखभाल और सेवा करने वाली अवैतनिक नर्स जैसी थी।

वह चौबीस साल की हो गयी थी। उसका भी अरमान था पत्नी और मां बनने का। उसके भविष्य के संबंध में न तो मां को चिंता थी, न बाप को। क्योंकि दोनों जानते थे कि अगर उसकी शादी कर दी गयी, तो घर गृहस्थी की गाड़ी कैसे चलेगी? पैसे कहां से आयेंगे? सब उससे अपना स्वार्थ साधने में लगे थे।

अपने अरमानों को दफना कर , दूसरों की खवाहिशें पूरी करना, खुद बीमार पड़ जाये , तो उसकी ओर किसी का ध्यान न देना, उसके भाग्य में जैसे यही लिखा था।

कभी-कभी वह ऊब कर सोचने लगती,चलो कहीं भाग चलें। इन सबको पालने का मैंने ठेका ले रखा है क्या? तीनों बहनों और भाई की शादी तक तो मैं बूढ़ी ही हो जाऊंगी। तब कौन मुझसे शादी करेगा? जब जवानी में मेरा सुख-दुख पूछनेवाला कोई नहीं है, तो चलने-फिरने में मोहताज का कौन सहारा होगा बुढ़ापे में? तभी तो लोग सहारे के लिए संतान चाहते हैं। इस कल्पना मात्र से वह सिहर उठती और बहुत देर तक भविष्य के ताने-बाने बुनती रहती।

उसे याद आ जाते सपन दा। जो अपनी मां को अपने प्राणों से भी ज्यादा चाहत हैें क्योंकि उनकी मां भी उनको बेहद प्यार करती हैं। मगर उसकी मां ने कभी नहीं पूछा -'बेटी कैसी हो?'

कभी उसे लगता , उसके परिवार वाले पुराने जन्म के सूद पर कर्ज देने वाले काबुली हैं , जो उसे दिया कर्ज इस जन्म में दुगने सूद के साथ वसूल रहे हैं।

फिर वह सोचती बड़ा होना भी अभिशाप है।वह नीलम के बजाय झरना, पूनम, बस कड़ी या पुरुषोत्तम होती, तो आज वह इतनी उपेक्षित न होती।

एक दिन वह बैंक से छुट्टी होने पर टहलने व मन बहलाव के लिए पास के गार्डन में चली गयी। वहां रंग बिरंगे सुगंधित फूलों की शोभा देखती ही बनती थी। सुवासित पवन के झकोरे उसे आनंद विभोर किये दे रहे थे। तभी उसकी नजर कैक्टस के एक गोलाकार समूह पर पड़ गयी, जो एक गुलाब को घेरे हुये और जब गुलाब हवा के झोंके से झूमने लगता तो कैक्टस के कांटे चारों ओर से उसकी पंखुड़ियों को मार-मार कर छलनी किये दे रहे थे। यह देख कर वह विचलित हो उठी।

उसने पास ही नये पौधे रोप रहे बुजुर्ग माली से कहा,'काका! यह क्या हो रहा है?'

माली ने पास आकर पूछा,-'क्या हो रहा है बिटिया?'

' ये हत्यारे कैक्टस गुलाब को मार-मार कर घायल किये दे रहे हैं।'

माली ने गुलाब की ओर देह्व कर कहा,'अब क्या हो सकता है बिटिया?'

'गुलाब को उखाड़ कर दूसरी जगह लगा दो काका।'

' नहीं बिटिया! गुलाब की जड़ें अब इतनी गहराई तक चली गयी हैं कि अगर उसे उखाड़ा गया, तो वह मुरझा कर मर जायेगा।'

घर लौटते समय नीलम सोचने लगी, वह भी उसी गुलाब की तरह कैक्टस से घिर गयी है, जिस घेरे से वह अब निकल नहीं पायेगी। उसे अपने चारों ओर कैक्टस के कांटे चुभते हुए से लगे, अनुभूति से वह कांप-कांप उठी। (समाप्त)

प्रशांत पर हमला अभिव्यक्ति की आजादी पर चोट

2011-10-13T11:15:00.000+05:30

इतना असहिष्णु क्यों होता जा रहा है समाज !

-राजेश त्रिपाठी

बुधवार की शाम तीन युवक प्रशांत भूषण के सुप्रीम कोर्ट के पास स्थित चैंबर में प्रवेश करते हैं और उन पर अचानक हमला कर देते हैं। उन पर थप्पड़-घूंसे बरसाये जाते हैं, कुर्सी से खींच कर जमीन पर पटक कर उन पर लातों से प्रहार किया जाता है। यह सब उस वक्त होता है, जब प्रशांत एक निजी टीवी चैनल से बातें कर रहे होते हैं। इस हमले के सारे विजुअल्स टीवी चैनल के कैमरे में कैद हो जाते हैं और हमला करने वाले सारे चेहरे दुनिया के सामने उजागर हो जाते हैं। सुनने में तो यह घटना बहुत सामान्य-सी लग सकती है लेकिन यह सामान्य है नहीं। इससे निकले संकेत एक बहुत ही खतरनाक और डरावने भविष्य की ओर संकेत करते हैं। भविष्य ऐसा जहां हर जुबां खामोश हो, लोग भय के साये में जीने को मजबूर हों और किसी विषय पर कुछ कहने से पहले हजार बार सोचने को मजबूर हों कि कहीं किसी सेना या संगठन के लोग नाराज न हो जायें। सुप्रीम कोर्ट के वकील प्रशांत भूषण पर जो लोग उनके चैंबर में घुस कर हमला कर सकते हैं, उनके हौसले कितने बुलंद हैं यह समझने में ज्यादा कठिनाई नहीं होनी चाहिए। इसके साथ ही उस संगठन के इरादे भी सबके सामने साफ हो गये हैं जिनसे इन हमलावरों का ताल्लुक है। हमलावर प्रशांत भूषण को धमकी दे रहे थे-तुम भारत तोड़ने की कोशिश करो, हम तुम्हारा सिर तोड़ देंगे। इस तरह की दादागीरी गांधी के देश में। प्रभु कल्याण करें। क्या हो रहा है हमारे देश को। क्यों इतना असहिष्णु होता जा रहा है हमारा समाज। अब क्या कोई विचार व्यक्त करने के लिए इन संगठनों की इजाजत लेनी पड़ेगी, क्या इस तरह के संगठन ही अब देश में यह तय करेंगे कि कौन क्या कहेगा और कब कहेगा। कल को ऐसा भी दिन आ सकता है कि ये लोग कल कहें कि कोई हमारी इजाजत बिना सांस नहीं ले सकता। क्या मजाक बना रखा है देश का। जहां जो चाहता है एक सेना बना लेता है और अपने ही लोगों से युद्ध लड़ने को आमादा हो जाता है। जो शक्ति जनसेवा, देश को गढ़ने के काम में लगनी चाहिए वह बेवजह के कार्यों में जाया हो रही है। अफसोस इस बात का है कि युवकों को गुमराह कर इस कार्य में प्रवृत्त किया जा रहा है। जो भी राजनीतिक दल या संगठन युवकों में हिंसा, द्वैष, बैर का भाव भर रहा है, वह उनकी जिंदगी तो गर्क कर ही रहा है, अपना भी बंटाढार करने पर उतारू है। क्योंकि हिंसा या बैर किसी को भी एक ऐसी अंधेरी सुरंग में ठेल देते हैं, जहां से वापसी का या तो रास्ता मिलता नहीं या फिर बड़ी मशक्कत से मिलता है।

प्रशांत भूषण पर हमला अभिव्यक्ति की उस आजादी पर हमला है जिसे खुद देश के संविधान ने देशवासियों को दिया है। हमारे संविधान में लोगों को लिखने, कहने, बोलने की पूरी आजादी है। यह और बात है कि किसी की कही बात पर कोई सहमत हो या न हो। अगर कोई किसी की बात पर सहमत नहीं तो उसे चाहिए कि वह भी तर्कपूर्ण ढंग से उसका जवाब दे, कहने वाले ने गलत कहा है तो उससे कहे कि आप यहां इस तरह से गलत हैं। यह क्या कि कोई छोटी सी बात पर किसी पर पिल पड़े और हमला कर दे। प्रशांत भूषण पर हमला उनके वाराणसी में हाल में दिये एक बयान से नाराजगी का नतीजा है। वाराणसी में बीते सितंबर में पराड़कर स्मृति भवन में आयोजित एक कार्यक्रम के दौरान टीम अन्ना के प्रमुख सदस्य और वकील प्रशांत भूषण ने कहा था कि सेना के दम पर कश्मीरियों को बहुत दिनों तक दबाव में रखना सही नहीं है। उन्होंने कहा कि कश्मीर का भविष्य तय करने के लिए जनमत संग्रह कराया जाना चाहिए। उनके इसी बयान पर नाराज तीन युवकों ने उन पर हमला बोल दिया। इनमें से कुछ राम सेना तो कुछ भगत सिंह क्रांति सेना के बताये जाते हैं। इनमें से एक पकड़ा गया है, पुलिस ने अस्पताल में प्रशांत का बयान दर्ज कर प्राथमिकी भी दर्ज कर ली है। केंद्रीय गृहसचिव आर. के. सिंह ने कहा कि मामले की जांच की जा रही है। गृहमंत्री पी. चिदंबरम ने भी हमले की कड़े शब्दों में निंदा की है और दिल्ली पुलिस को आदेश दिया है कि वह अपराधियों को जल्द से जल्द पकड़े। टीम अन्ना के सदस्य और प्रशांत भूषण के पिता शांतिभूषण ने भी हमले निंदा की है और कहा है कि अगर कुछ लोग यह समझते हैं कि प्रशांत इस हमले से डर जायेगा, तो वे गलत हैं, प्रशांत डरने वाला नहीं।

टीम अन्ना की एक और सक्रिय सदस्य किरण बेदी ने भी इस हमले कि निंदा की और कहा कि प्रशांत देश के लिए अच्छा काम कर रहे हैं समझ में नहीं आता कि उन पर हमला क्यों किया गया। देश भर में कई प्रबुद्ध लोगों ने इस फासीवादी हमले की निंदा की है। हमलावर चाहे किसी भी संगठन के हों उनका मकसद साफ है कि अगर किसी का कहा उनके मन का नहीं है तो उस पर हल्ला बोल दो। जिन युवकों को भ्रष्टाचार, समाजिक कुरीतियों, राजनीति के अपराधीकरण के विरुद्ध खड़ा होना चाहिए आज वे लड़ाई भी लड़ रहे हैं तो कैसी। वे अभिव्यक्ति की आजादी पर चोट कर रहे हैं, उन्हें अगर कुछ पसंद नहीं तो उसके खिलाफ खड़े हो रहे हैं। यह गणतंत्र देश है जहां हर व्यक्ति कहीं भी रहने, अपने विचार व्यक्त करने को स्वतंत्र है। अगर उसे कोई अपराध किया है तो उसका दंड देने के लिए देश का कानून पर्याप्त और सक्षम है। इस तरह हर एक व्यक्ति कानून अपने हाथों में लेने लगा तो देश में अराजकता का ऐसा दौर आयेगा, जो पता नहीं इसे कहां ले जायेगा।

इस हमले के बाद फिर वही राजनीतिक चालें शुरू हो गयी हैं। कांग्रेस का कहना है कि यह हमला भाजपाइयों की करतूत है। इसका पलट जवाब देते हुए भाजपा ने कह दिया कि ऐसे काम कांग्रेस करती है। यानी एक गंभीर मामले का राजनीतिक इस्तेमाल शुरू हो गया। हमले के पीछे किसी राजनीतिक या सामाजिक संगठन का हाथ क्यों न हो यह हमला हर हाल में निंदनीय है और जो राजनीतिक दल या संगठन युवकों इस तरह के पाप कर्म में प्रवृत्त कर रहे हैं उन्हें पहचानने और उनका हमेशा के लिए बहिष्कार करने का समय आ गया है। यह राजनीति के परिष्कार का पहला कदम होगा जो अब दिन पर दिन जनविमुख और गंदी होती जा रही है।

अब प्रशांत के कश्मीर पर दिये बयान पर आते हैं। उनके इस बयान पर कि कश्मीर को बंदूकों से ज्यादा दिन तक दबाये नहीं रखा जा सकता कई लोग सहमत हो सकते हैं क्योंकि वहां से दमन की कई तरह की खबरें गाहे-बगाहे आती रही हैं। लेकिन उनके जनमत संग्रह कराने की बात पर शायद ज्यादातर लोग असहमति रखते हों पर इसका मतलब यह तो नहीं कि उन पर हमला कर दिया जाये। वे अपनी तरह से सही हो सकते हैं कि वर्षों से आतंकवाद की पीड़ा झेलते, हजारों लोगों की कुरबानी झेल झुके इस प्रांत के लिए यह जरूरी हो गया है कि उसके नागरिकों से जनमत लिया जाये कि वे क्या चाहते हैं। ऐसा कहने में कोई हर्ज तो नहीं अब जनमत संग्रह तो सरकार को कराना है , वह कराये या नहीं। अगर हमला करने वाले युवकों को प्रशांत के बयान पर एतराज था तो देश के मीडिया में आकर वे उनके बयान की खिलाफत कर सकते थे। उन पर हमला कर उन्होंने खुद को और जिस किसी भी संगठन से वे आते हैं उसको बदनाम कर दिया है। यह भारत है, एक सहिष्णु और शांतिपूर्ण देश, न जाने पिछले कुछ वर्षों से इसे किसकी नजर लग गयी है कि विदेशी तो विदेशी देश की कुछ शक्तियां तक इसे अस्थिर, अशांत बनाये रहने पर तत्पर हैं। यह देश के लिए बहुत ही खतरनाक बात है। प्रभु सबको सदबुद्धि दें, लोग हिंसा का पथ छोड़े और सहिष्णुता का भाव सबमें जगे तभी होगा मेरा भारत महान।

अन्ना अनर्थ होने से रोकिए, आपके साथी बहकने लगे हैं

2011-10-10T11:52:00.000+05:30

वे संसद की गरिमा पर चोट करने लगे हैं

-राजेश त्रिपाठी

जब अन्ना ने भ्रष्टाचार और घूसतंत्र के खिलाफ अहिंसक जन-प्रतिरोध का धर्मयुद्ध छेड़ा था, सारा देश तन-मन-धन से उनके साथ जुट गया था। उनमें लोगों को दूसरा गांधी नजर आने लगा था। वैसे यह सच है कि कोई कितना भी बड़ा हो जाये, वह गांधी नहीं हो सकता, सच्चा गांधीवादी भले हो जाये। गांधी एक व्यक्ति नहीं ऐसा विचार है जिसकी जड़ें भारतीय जनमानस और माटी में गहरे पैठ गयी हैं। यही नहीं विश्व भर के लोगों ने उनकी सत्य-अहिंसा की तपस्चर्या का लोहा माना है। अन्ना ने उनके सत्याग्रह की राह पकड़ कर अपना संघर्ष शुरू किया और उन्हें अपार जन समर्थन मिला। लोगों की अन्ना पर आस्था इसी बात से साबित होती है कि उनके साथ पूरे देश में सैकड़ों लोग अनशन पर बैठ गये थे। अन्ना का अतीत गवाह है कि इस अदम्य सेनानी ने कई बार अनशन और प्रतिरोध के बल पर की लड़ाइयां जीतीं और कई भ्रष्ट अधिकारियों, प्रशासकों को अन्ना के प्रयास के चलते अपनी नौकरियां खोनी पड़ीं हैं। अन्ना का निस्वार्थ भाव सारे देश को भ्रष्टाचार के खिलाफ प्रेरित-उद्वेलित करने का कारक बना। यह शुभ संकेत है क्योंकि स्थितिप्रज्ञता या जो चल रहा है चलने देने का भाव व्यक्ति और विचारधारा को भी जड़ बना देता है। यदि आवश्यक हो तो परिवर्तन अवश्य होना चाहिए, वही अन्ना चाहते हैं। व्यवस्था में परिवर्तन ताकि भ्रष्टाचार रोका जा सके जिससे आज जन-जन पीड़ित है। अन्ना सही हैं लेकिन उनके साथी लगता है अब बहकने लगे हैं। अरविंद केजरीवाल का यह बयान कि अन्ना संसद से ऊपर हैं न सिर्फ उनकी अहमन्यता और दंभ का परिचायक है अपितु इसमें अतिवादिता की भी गंध आती है। हमारे संविधान ने संसद को सर्वोच्च स्थान दिया है और उसकी गरिमा को प्रतिपादित किया है फिर कोई व्यक्ति, चाहे वह कितना भी श्रेष्ठ, गणमान्य या गौरवशाली क्यों न हो उसे संसद की गरिमा और उसकी श्रेष्ठता व सर्वोच्च सत्ता को चुनौती देने का अधिकार नहीं है। अन्ना ने भी अपने बयान में कभी स्वयं को संसद से ऊपर नहीं माना। अब अगर उनके सहयोगी उनके विचारों के विपरीत संसद की गरिमा पर चोट करने लगे हैं तो जाहिर है यह कांग्रेस के पक्ष में और अन्ना के सत्-महत उद्देश्यों के खिलाफ जायेगा। कांग्रेस इस बयान को अपने पक्ष में करने की कोशिश करेगी। वह कह सकती है कि जो लोग संसद की गरिमा को नहीं मानते क्या देश उनका साथ देगा? जाहिर है इसके बाद संभव है कि आज जो अन्ना के समर्थन में खड़े हैं उनका एक हिस्सा इस तरह के बयानों के बाद उनसे कट जाये। अन्ना को चाहिए कि वे अपने सहयोगियों, प्रमुख सिपहसालारों को वाणी और भावों में संतुलन, संयम बरतने की सलाह दें ताकि उन्होंने अपना शरीर तपा कर आंदोलन से देश को जो एक दिशा दी है कहीं वह फिर खो न जाये।

जहां तक टीम अन्ना का सवाल है उनके कुछ सदस्यों के बारे में पहले भी कई तरह के विवादों की खबर आती रही है। यह बात अलग है कि इनमें से कुछ के बारे में लोगों का खयाल है कि आंदोलन को दबाने या असफल करने के लिए कुछ निहित स्वार्थी तत्वों ने इस तरह की खबरें उड़ायी थीं। अब अगर उनकी टीम के सदस्य बेवजह बढ़-चढ़ कर अनर्गल बातें करेंगे, इस कदर बहकने लगेंगे कि उन्हें संसद की मर्यादा का भी ख्याल नहीं रहेगा तो इससे जनता के बीच गलत संदेश जायेगा। वे जिनका विरोध करने निकले हैं ये बातें उनके पक्ष में जायेंगी। अन्ना का संघर्ष किसी एक दल विशेष के खिलाफ न होकर उस व्यवस्था के खिलाफ होना चाहिए जो भ्रष्टाचार को जन्म देती है। अगर कोई दल राज्य या देश की सत्ता में है तो इसलिए है कि देश की जनता ने ऐसा चाहा है। अगर वह जनविरोधी कार्य करता है तो उसे हटाने का अधिकार देश की जनता को है। अन्ना और उनकी टीम के लिए सही यही होगा कि वह देश के जनमानस को बदलें, उसे तैयार करें कि देश की सत्ता भविष्य में ऐसे लोगों के हाथ में दी जाये जिसके लिए स्वजन पोषण, भ्रष्टाचार से अहम हो जनहित। किसी दल विशेष को किसी एक सीट पर हराना इसके लिए काफी नहीं होगा। इसके विपरीत परिणामों के बारे में भी सोचना चाहिए। अरविंद केजरीवाल ने एक निजी चैनल को दिये साक्षात्कार में इस बारे में भी अपनी बात साफ की। पत्रकार ने पूछा कि हिसार में आप जिस कांग्रेसी प्रत्याशी के खिलाफ प्रचार कर रहे हैं, अगर वह जीत गया तो आपके विरोध का क्या होगा। इससे क्या संदेश निकलेगा। केजरीवाल का कहना था कि अगर कांग्रेस का प्रत्याशी जीतता है तो इसका मतलब है कि उस क्षेत्र की जनता अन्ना के जन लोकपाल के साथ नहीं है। अगर हारता है तो इसका मतलब है कि वह हमारे साथ है। यह तर्क अपने गले तो नहीं उतर रहा किसी क्षेत्र विशेष में हारजीत क्या मतलब रखती है, जब सारा देश अन्ना के साथ खड़ा है तो फिर पूरे देश में विजय की क्यों नहीं सोचते । इस तरह की बातें कहीं आपको आंदोलन के मूल उद्देश्य से ही दूर न ले जायें। सीधे तौर पर कहें तो इस तरह के कार्य यह दरशाते हैं कि लक्ष्य भ्रष्टाचार से लड़ना न होकर कहीं कुछ और होता जा रहा है। जिनके खिलाफ मुहिम चलायी जा रही है वे अभी से यह दावा कर रहे हैं कि अन्ना का आंदोलन कुछ संगठनों और राजनीतिक दलों के हाथ की कठपुतली बनता जा रहा है।

अन्ना आपसे आग्रह है कि आप इस बात का जोरदार ढंग से खंडन करें कि आप किसी राजनीतिक दल की शह पर अपना आंदोलन चला रहे हैं क्योंकि यह आंदोलन अब सिर्फ आपका नहीं देश का हो गया है। देश आपके साथ खड़ा है तो वह यह सोच कर खड़ा है कि आप पंथ निरपेक्ष, दल निरपेक्ष,स्वार्थ और किसी भी तरह की महत्वाकांक्षा से परे हैं। आपको लेकर देश बड़ा सपना देख रहा है, सपना भ्रष्टाचारमुक्त भारत का, सपना गांधी के उस सच्चे रामराज्य का जो उनका काम्य था और जिसके बारे में अब तक किसी दल या सत्ता ने गंभीरता से सोचा ही नहीं। सपना ऐसे भारत का भी जिसमें गांवों को उनका सम्मान, उनको मिलने वाली उचित सुविधाएं मिलें, गरीब किसान के लिए दिल्ली से चले धन की बिचौलिये जहां बंदरबांट न कर सकें। ऐसा भारत जहां गांव आत्मनिर्भर हों, लोगों को रोजी-रोटी के लिए अपनी जड़ों से उखड़ कर महानगरों की भीड़ में न खोना पड़े, फुटपाथों या चालों में जिंदगी न गुजारनी पड़े। अन्ना साहब, आपमें देश ने बड़ी संभावनाएं देखी हैं। उन्हें लगता है कि गांधी का सपना आप सच कर सकते हैं। देश ने अगर भ्रष्टाचार के अंधेरे में आपको उम्मीद की किरण के रूप में देखा है तो आप उसकी इस भावना की कद्र करें और उसके अनुरूप ही आपके और आपकी टीम के कार्य भी होने चाहिए। यह उपदेश नहीं, वह सच है जो शायद आप और आपके साथी भी मानना चाहेंगे। आपको भी पता है कि देश आपके साथ है तो आपका आंदोलन है, देश से परे या देश से अलग किसी आंदोलन की न कोई अहमियत होती है और न ही प्रासंगिकता। देश आपको साथ खड़ा है तो आप भी देश की ही सोचिए और एक बड़े परिवर्तन का शंखनाद अब कर ही दीजिए। आपको राजनीति से परहेज सही पर देश की असंख्य जनता जो आपके साथ आज खड़ी है, वह संसदीय प्रणाली, शासन प्रणाली में आमूलचूल परिवर्तन चाहती है। आपने एक लहर तो ला दी है अब उसके आंधी बनने की देर है। आप कई तरह के सर्वे करा रहे हैं एक सर्वे यह भी करा लीजिए कि कितने लोग यह चाहते हैं कि अन्ना के समर्थक नेक इरादे से राजनीति में आयें, संसद में जायें और जनहित की योजनाओं को पारित करायें। आप पायेंगे कि अनेक लोग इस पक्ष में खड़े होंगे। अगर देश चाहता है कि आपका कोई दल हो और वह संसद में बहुमत से आये तो फिर इसमें झिझक कैसी। गणतांत्रिक प्रणाली हमारे देश की गरिमा और गौरव है जिसका पूरा विश्व कायल है। आप चाहते हैं कि देश की दशा –दिशा बदले, शासन स्वच्छ हो स्वेच्छाचारी नहीं तो फिर इसमें आपके विचारों के पक्षधर लोगों की भागीदारी आवश्यक है। युद्ध में किनारे खड़े रह कर विजयश्री नहीं मिलती, कोई युद्ध जीतना है तो लड़ना आवश्यक है। आप साहसी हैं, सैनिक हैं, अदम्य और अटल इरादों वाले हैं फिर राजनीति को अपना हथियार बनाने से गुरेज क्यों करते हैं। लोहा लोहे से कटता है जाहिर है कि राजनीति का परिष्कार करना है तो फिर आपको उसे ही अपना हथियार बनाना पड़ेगा। आपके साथी केजरीवाल जी अक्सर यह कहते हैं कि- ‘यह अजीब बात है कि हमसे कहा कहा जाता है कि कोई बात मनवानी है तो चुनाव लड़ कर संसद में आओ, वहां अपनी बात कहो।’ उनका कहना सच है लेकिन यह भी सच है कि देश में संसद ही सर्वोच्च है, वही विधायिका है, कानून वही बनाती है। व्यक्ति को अपनी बात कहने की आजादी है लेकिन वह कानून तो बना नहीं सकता। उसे इसके लिए संसद का ही सहारा लेना पड़ेगा। फिर उस संसद में आने से गुरेज क्यों। हमने यही बात बाबा रामदेव के लिए भी कही थी जिनके भ्रष्टाचार के खिलाफ आंदोलन को भी देश का समर्थन मिला था और यही अन्ना और उनकी टीम से कह रहे हैं कि अगर देश आपके साथ खड़ा है तो फिर आगामी चुनावी समर में नेक इरादे से शामिल हो जाइए, पूरा विश्वास है कि जब देश को सही लोग सामने दिखेंगे तो वह दागी लोगों के बजाय उन्हें ही चुनेंगे। जब संसद में आपका बहुमत होगा तो आपको अपने सपनों का, भ्रष्टाचारमुक्त भारत गढ़ने की आजादी होगी। तब आपको उन लोगों का मुखापेक्षी नहीं होना होगा जिनसे आज आप चिरौरी कर रहे हैं कि वे आपका जनलोकपाल विधेयक पारित कर दें। आपकी सबसे बड़ी शक्ति है जनशक्ति जो आपके आंदोलन के साथ जी जान से खड़ी थी। देश आपके साथ है। अभी आपके लिए उचित यही है कि अपने आंदोलन को देश के कोने-कोने तक ले जाइए। लोकसभा के आगामी आम चुनावों तक इस आंदोलन को पूरे जोश-खरोश के साथ जिंदा रखिए और देश के हर चुनाव क्षेत्र से अपने योग्य समर्थकों की टीम बना कर उन्हें चुनाव लड़वाइए। संसद में आइए ,यह न पाप कर्म है, न ही अधर्म यह तो धर्म है, वह धर्म जो संसद को जनहितैषी कार्यों के लिए प्रेरित करेगा। राजनीति से नीति का विलोप हो गया है। आपके जैसे निस्वार्थ लोग अगर इसे पुनः प्रतिष्ठा और गरिमा देना चाहते हैं तो वे राजनीति में क्यों नहीं आते। बाधा और बंधन कहां हैं, क्या हैं?

अन्ना आपसे एक और आग्रह है। आपके आंदोलन को विफल करने के लिए तमाम तरह की साजिशें रची जा रही हैं, रची जायेंगी। आपके खिलाफ तरह-तरह की कटु बातें, चुभने वाले बयान दिये जायेंगे। आपके लिए यह आवश्यक है कि आप इन बयानों, बातों पर ध्यान न दें। हर एक के कहे का जवाब देना जरूरी नहीं। ऐसा करके आप उस व्यक्ति के महत्व को बढ़ा रहे होंगे। ऐसे बयानों का जवाब देकर अपना अनभला कर रहे होंगे। लोगों को जो कहना है कहने दीजिए, देश की जनता आपके साथ है कोई व्यक्ति विशेष या दल विशेष आपके साथ हो न हो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। आप देश की जनता के प्रति जवाबदेह हैं जिसने आपके आंदोलन का हृ्दय से साथ दिया है किसी और के लिए नहीं। इसलिए हर एक के सवाल का जवाब देना बंद कीजिए क्योंकि इससे उसे और अधिक महत्व मिल जायेगा जो संभवतः आपको वह कहलवाने के लिए उकसा रहा हो जो आप नहीं कहना चाहें। उम्र में आपसे बहुत छोटा हूं , आप जैसे महान आत्मा और संग्रामी को राय देने की शक्ति मुझ जैसे अकिंचन में कहां जो अब तक समाज का कोई भला नहीं कर सका। लेकिन आपके आंदोलन और आपसे श्रद्धा रखता हूं इसलिए नहीं चाहता कि वह अपने उद्देश्य से बहके या उसको लेकर देखा गया सपना पूरा होने से पहले ही टूट जाये। यकीन मानिए इस आंदोलन को असफल करने के लिए तमाम ताकतें एकजुट हो गयी हैं या हो रही हैं। ये ताकतें कौन हैं, आप भी पहचानते हैं और देश भी। क्या आप नहीं चाहेंगे कि जीत आपकी हो और इनकी पराजय। अब तो यहां तक कहा जा रहा है कि कोई दल विशेष आपको राष्ट्रपति बनाने का सपना दिखा रहा है इसलिए आप कांग्रेस और संप्रग सरकार के खिलाफ अभियान छेड़े हुए हैं। कोई कुछ भी कहे हमें पता है कि सच्चा गांधीवादी पद के लिए नहीं प्रतिष्ठा के लिए जीता है। प्रतिष्ठा ऐसी जो जनसेवा से हासिल की गयी हो। आप और आपका आंदोलन सफल हो, भारत सच्चे मायने में भ्रष्टाचारमुक्त, भयमुक्त देश बने। ऐसा देश जहां हर नागरिक के अधिकारों और गरिमा का सम्मान हो और सही अर्थों में मेरा भारत महान हो। ऐसा तभी हो सकता है जब सच्ची निष्ठा, नीति और विचारोंवाले लोगों का प्रतिनिधित्व संसद में होगा। इस पुनीत कार्य के पुरोधा अन्ना बनें तो क्या बुरा है। उन्हें क्या चाहिए, जन समर्थन, यह उनके साथ है इसका पता तो उन्हें चल ही गया है। बस अब उन्हें इस दिशा में कदम बढ़ा ही देना चाहिए। संसद में अगर उनके समर्थक पहुंचते हैं तो उन्हें तमाम उन सवालों से नहीं घिरना पड़ेगा, जो आज उन पर कई तरफ से दागे जा रहे हैं। तब उन लोगों की बोलती भी बंद हो जायेगी जो उन्हें पागल करार दे रहे हैं। ऐसों को परास्त करने के लिए जरूरी है कि अन्ना समर्थक गणतांत्रिक और संसदीय प्रणाली को सम्मान दें, उसमें सक्रिय भागीदारी करें।

यह लिखना इसलिए जरूरी समझा क्योंकि अगर अन्ना के साथी यों ही बहकने लगे तो उनके आंदोलन के खिलाफ खड़ी शक्तियों को बल मिलेगा और यह आंदोलन सफल होने से पहले विफलता के गर्त में चला जायेगा। जानता हूं इससे तालियां कम गालियां ज्यादा मिलेंगी लेकिन शायद यह कहना-लिखना जरूरी था इसलिए परिणाम की परवाह किये बिना लिखा। अब चाहे फूल मिलें या शूल अपने मन की पीड़ा और अकुलाहट को शब्द देना जरूरी था, सो दिया। वक्त रहते चीजें संभल जायें, वाणी बहके नहीं, कदम सही राह पर चलें हमने अन्ना के आंदोलन को लेकर यही कामना की है।उनके साथी भी इसका ध्यान रखें तो अति उत्तम।

विजयादशमी की शुभकामनाएं

2011-10-06T23:33:00.000+05:30

दानव रावण को हना था अवध के राम ने,

मानव के वेष में जाने रावण हैं कितने सामने।

आइए उनको तलाशें, जो लिप्त अत्याचार में,

जिनका होना कलंक है, इस सुखद संसार में ।।

उनका जगत से अवसान सभी का काम्य हो,

दुख-दैन्य का नाश हो, और जग में साम्य हो।

राम करें भारत में फिर रामराज्य आ जाये,

जीवन में सबके फिर से खुशियां मुसकायें।।

गरीबों के साथ बेहूदा और क्रूर मजाक

2011-09-22T12:27:00.001+05:30

-राजेश त्रिपाठी

गरीबी रेखा के बारे में सरकार के पुराने आंकड़ों पर सुप्रीम कोर्ट की फटकार के बाद संप्रग सरकार ने गरीबी रेखा के निर्धारण के लिए जो नया पैमाना पेश किया है,वह न सिर्फ सरकार की अदूरदर्शिता, अविवेक और अपरिपक्वता दरशाता है। ये आंकड़े महंगाई की मार झेल रहे गरीबों के जख्म पर नमक छिड़कने की तरह हैं। सरकारी संस्था केंद्रीय योजना आयोग ने सुप्रीम कोर्ट को जो नया हलफनामा पेश किया है, उसके मुताबिक शहरों में 32 रुपये और गांवों में 26 रुपये प्रतिदिन खर्च करनेवालों को गरीब नहीं माना जायेगा। यह गरीबों के साथ एक क्रूर और बेहूदा मजाक है। उनका अपमान और उपहास है। यह भी कह सकते हैं कि देश के एक बड़े हिस्से से मुप्त सरकारी चिकित्सा, शिक्षा और अन्य रियायतें छीनने की यह एक सोची समझी साजिश है। माना कि ये आंकड़े अभी स्थायी नहीं लेकिन इनसे सरकार की मंशा तो जाहिर होती ही है कि लोग बहुत गरीबी-गरीबी चिल्ला रहे हैं चलो हम गरीबी को मिटाने का कोई नायाब तरीका इस्तेमाल करते हैं। वह नायाब तरीका योजना आयोग ने सुझा दिया। मंटेक सिंह अहलूवालिया एंड कंपनी ने गरीबी रेखा के मायने बदल कर देश की बड़ी जनसंख्या को अमीर होने का काल्पनिक ही सही आनंद दे दिया। उनकी इस योजना को प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह जैसे अंतरराष्ट्रीय ख्याति के अर्थशास्त्री ने बिना जांचे परखे मुहर भी लगा दी। एक व्यक्ति के लिए जीवनयापन का जो दैनिक खर्च सरकार ने तय किया है वह चरम महंगाई के दौर में मूल्यवृद्धि के दबाव से अधमरी हुई जा रही देश की बड़ी आबादी के साथ सरासर बेईमानी और नाइंसाफी है। जाहिर है कि इसकी देश भर में आलोचना होनी थी, संप्रग सरकार के साथ जुड़े कई दलों तक ने इस अजीब से हलफनामे की आलोचना की है। आसार ऐसे हैं कि शायद केंद्र सरकार को अपना यह हलफनामा बदलने को मजबूर होना पड़े। सुना तो यहां तक जाता है कि योजना आयोग जिसने यह हलफनामा तैयार किया उसके सदस्यों में भी इसे लेकर मतभेद था लेकिन सरकार ने अंततः यह हलफनामा सुप्रीम कोर्ट को दे ही दिया । अब देखना है कि सुप्रीम कोर्ट इस पर क्या राय देता है।

योजना आयोग इससे पहले शहरों में शहरों में 20 और गांवों में 15 रुपये प्रतिदिन खर्च करनेवालों को गरीबी रेखा से ऊपर मानता रहा है। यह बात सरकार ने सुप्रीम कोर्ट को भी बतायी थी। इस पर सुप्रीम कोर्ट ने सरकार को फटकार लगायी कि 20 रुपये में शहरी क्षेत्र और 15 रुपये में ग्रामीण क्षेत्र में कोई सही ढंग से गुजारा नहीं कर सकता। इतने पैसे में उसे स्वस्थ रहने के लिए जरूरी कैलोरी भी नहीं मिल सकेंगी। इसके बाद सरकार ने नया हलफनामा पेश किया। पहले जो हलफनामा पेश किया गया था उसके लिए 2004-2005को आधार वर्ष मान कर सुरेश तेंदुलकर समिति की सिफारिश के अनुसार शहरी क्षेत्रों में 578 रुपये प्रतिमाह और ग्रामीण क्षेत्रों में 447 रुपये प्रतिमाह कमाने वालों को गरीबी रेखा से ऊपर का दर्जा दिया गया था। अब यह राशि बढ़ा कर शहरी क्षेत्रों के लिए 965 रुपये प्रतिमाह और ग्रामीण क्षेत्रों के लिए 781 रुपये प्रतिमाह कर दी गयी है।

केंद्र की संप्रग सरकार गाहे-बगाहे ऐसा कुछ जरूर करती रहती है जिससे उसे न सिर्फ शर्मशार होना पड़ता है बल्कि कभी-कभी अपने किये पर पीछे हटने तक को मजबूर होना पड़ता है। गरीबी रेखा के मानक के रूप में नया जो हलफनाम सरकार ने पेश किया है उसकी भी जम कर आलोचना हो रही है। खुद संप्रग सरकार के सहयोगी दल एनसीपी तक ने इसे अनुचित करार देते हुए कहा है कि -‘अगर आप गरीबों का दुख दूर नहीं कर सकते तो कम से कम उनका अपमान तो मत कीजिए। इस असंवेदनशील निर्णय पर कोई भी संवेदनशील व्यक्ति खफा हो सकता है।’ सरकार बहादुर अपने देश के गरीबों की नहीं अपने इन साथियों की तो सुनिए, जिनकी बैसाखी पर आपकी बादशाहत टिकी है! वैसे आपके स्वामिभक्त, जरूरत से ज्यादा चतुर और ठकुरसुहाती कहने वाले प्रवक्ताओं ने सरकार के निर्णय को सही ठहराने के लिए अपने तर्क बखूबी पेश करने शुरू कर दिये हैं। उन्हें अपने सहयोगियों के एतरात तक की फिक्र नहीं। वे तो कह रहे हैं कि इस तरह की टिप्पणियों का कोई मतलब नहीं, इस बारे में विचार-विमर्श के लिए सबसे सही मंच तो योजना आयोग ही है। अमरीका के स्वनामधन्य राष्ट्रपति बराक ओबामा ने एक बार बढ़ती महंगाई का एक अनोखा और अनाप-शनाप-सा तर्क दिया था। उनका कहना था भारतीय बहुत ज्यादा खाने लगे हैं इसलिए महंगाई बढ़ रही है। यानी ओबामा साहब चाहते हैं कि भारतीय अटखाये रहें अब शायद हमारी सरकार भी यही चाहती है। कारण जितने रुपये उन्होंने एक आदमी के जीवनयापन के लिए तय किये हैं, उनमें किसी आदमी का पेट भरना तो मुमकिन नहीं है। तय है कि इस हलफनामे को जायज ठहराने की कोशिशें जल्द ही शुरु हो जायेंगी।

अब चाहे योजना आयोग की दुहाई दी जाय या सरकार आंकड़ों के भंवरजाल में देश को नाहक फंसाने की कोशिश करे सच तो यह है कि सरकार अपने ही बिछाये जाल में फंस गयी है। जाल जो उसने शायद देश की बड़ी आबादी को तमाम तरह की मुफ्त सरकारी सुविधाओं से वंचित करने के लिए फेंका था। अगर गरीबी रेखा के नये पैमाने को मान लिया जाता है तो इससे देश की एक बड़ी आबादी रातों रात गरीबी रेखा से बाहर हो जायेगी और गरीबी रेखा के नाम पर मिलने वाली सुविधाओं से भी वंचित हो जायेगी। जाहिर है इससे फायदा सरकार को ही होगा क्योंकि वह देश के बड़े हिस्से के शिक्षा, स्वास्थ्य और अन्य मद में दी जाने वाली सुविधाओं से मुक्त हो जायेगी। कहीं यह सब अमरीकी आकाओं के कहने पर तो नहीं किया जा रहा जो अरसे से भारत को निर्देश देते रहे हैं कि वह अपने यहां तमाम तरह की रियायतों को खत्म कर दे। कहीं यह गैस सिलिंडर का दाम 800रुपये प्रति सिलिंडर और रियायती मूल्य के सिलिंडरों की संख्या कम करने के लिए अपनायी जाने वाली पूर्व भूमिका तो नहीं। जाहिर है अगर देश का बड़ा हिस्सा गरीब नहीं रहेगा तो फिर वह इन रियायतों से भी वंचित हो जायेगा और इसमें सरकार पर पड़नेवाला बोझ भी कम हो जायेगा।

देश में महंगाई का अभी चरम पर है दाल, चावल, आटा, तेल से लेकर तमाम नित्य प्रयोजनीय वस्तुओं के दाम गरीबों की पहुंच से दिन पर दिन बाहर होते जा रहे हैं ऐसे में उनके लिए जीने की सीमा निर्धारित कर देना उनके साथ बेईमानी है। यह बेहूदा और क्रूर मजाक है। सरकार ने अपने नये हलफनामे में कहा है कि 3860 रुपये चार सदस्यों के परिवार के लिए एक माह के गुजारे के लिए काफी हैं। इसी तरह से 781 रुपये प्रतिमाह गांवों में और 965 रुपये प्रतिमाह शहरों में खर्च करनेवाला व्यक्ति गरीब नहीं माना जायेगा। सरकार ने कहा है कि शहरों में 32 रुपये रोज खर्च करनेवाले गरीब नहीं माने जायेंगे। हर दिन खाने पर सरकार सिर्फ 12.69 रुपये ही खर्च करने को कह रही है। लेकिन सरकार यह भूल जाती है कि खाना बनाने के लिए गैस भी लगती है जिसकी कीमत प्रति सिलिंडर 400 रुपये से ज्यादा है। इसके अलावा मसाला व तेल की कीमत अलग है। पेट्रोल की कीमत 70 रुपये प्रति लीटर को पार कर गयी है। सरकार के पैमाने को माने तो 11580 रुपये सालाना कमाने वाला अपनी जिंदगी आराम से बिता सकता है। जहां गैस पर ही रोजाना तकरीबन 13.33 रुपये प्रति व्यक्ति खर्च पड़ता हो वहां भला 32 रुपये पर एक दिन का खर्च कैसे चल सकता है। क्या सरकार बहादुर बतायेंगे? वैसे इस सबसे उन सांसदों का क्या लेना-देना जिन्होंने पिछले साल ही अपने वेतन में तीन गुना वृद्धि करा ली है। उन्हें कई तरह की सुविधाएं मुफ्त मिलती हैं। उन्हें क्या पता कि गरीब किस तरह रोज मर-मर कर जीता है और महंगाई ने उसकी नाक पर दम कर लिया है। सरकर मू्ल्यवृद्धि को रोकने के लिए कोई ठोस उपाय तो कर नहीं रही ऊपर से गरीबों पर जुल्म पर जुल्म ढाल रही है, उनकी मुश्किलें बढ़ाती जा रही है। जो अमरीका भारत को तमाम तरह की रियायतों को खत्म करने की बात कर रहा है वहां पांच लोगों के ऐसे परिवार को गरीबी रेखा से नीचे समझा जाता है जो 10 लाख रुपया सालाना कमाता हो। एक व्यक्ति के लिए यह सीमा 5 लाख रुपये है। माना कि वहां का जीवन स्तर भारत से अलग है लेकिन ऐसे कोई आंकड़े बनाने से पहले जनहित और जमीनी हकीकत को मद्देनजर रखा जाना जरूरी है।

अब तो लोग यह कहने लगे हैं कि सरकार ने जो रकम तय की है उस पर किसी का घर चला कर दिखा दे तो उसे खुद हकीकत का पता चल जायेगा। सरकार ने 32 रुपये एक आदमी के एक दिन के खान-पान और निजी खर्च के लिए निर्धारित किये है। अब यह अलग बात है कि इन 32 रुपयों में तो आदमी का रोज का खर्च चलना मुश्किल है।

योजना आयोग ने सुप्रीम कोर्ट को हलफनामे के तौर जो हलफनामा दिया उसके मुताबिक गरीबी रेखा का नया मापदंड सुझाते हुए कहा है कि दिल्ली, मुंबई, बेंगलुरु और चेन्नई में चार सदस्यों वाला परिवार यदि महीने में 3860 रुपये खर्च करता है, तो वह गरीब नहीं कहा जा सकता। इस हास्यास्पद परिभाषा पर हो- हल्ला मचना शुरू हो चुका है। रिपोर्ट के मुताबिक, एक दिन में एक आदमी प्रति दिन अगर 5.50 रुपये दाल पर, 1.02 रुपये चावल-रोटी पर, 2.33 रुपये दूध, 1.55 रुपये तेल, 1.95 रुपये साग-सब्‍जी, 44 पैसे फल पर, 70 पैसे चीनी पर, 78 पैसे नमक व मसालों पर, 1.51 पैसे अन्‍य खाद्य पदार्थों पर, 3.75 पैसे ईंधन पर खर्च करे तो वह एक स्‍वस्‍थ्‍य जीवन यापन कर सकता है। साथ में एक व्‍यक्ति अगर 49.10 रुपये मासिक किराया दे तो आराम से जीवन बिता सकता है और उसे गरीब नहीं कहा जाएगा। योजना आयोग की मानें तो स्वास्थ्य सेवाओं पर 39.70 रुपये प्रति महीने खर्च करके आप स्वस्थ रह सकते हैं। शिक्षा पर 99 पैसे प्रतिदिन खर्च करते हैं तो आपको शिक्षा के संबंध में कतई गरीब नहीं माना जा सकता। यदि आप 61.30 रुपये महीनेवार, 9.6 रुपये चप्पल और 28.80 रुपये बाकी पर्सनल सामान पर खर्च कर सकते हैं तो आप आयोग की नजर में बिल्कुल भी गरीब नहीं कहे जा सकते। आयोग ने यह डाटा बनाते समय 2010-11 के इंडस्ट्रियल वर्कर्स के कंस्यूमर प्राइस इंडेक्स और सुरेश तेंदुलकर कमिटी की 2004-05 की कीमतों के आधार पर खर्च का हिसाब-किताब दिखाने वाली रिपोर्ट पर गौर किया है। हालांकि, रिपोर्ट में अंत में कहा गया है कि गरीबी रेखा पर अंतिम रिपोर्ट एनएसएसओ सर्वेक्षण 2011-12 के बाद पेश की जाएगी। सरकार के इस निर्णय की सुप्रीम कोर्ट के वरिष्ठ कॉलिन गोंजाल्विस ने भी आलोचना की है। उनका कहना है कि इससे गरीब बीपीएल कार्ड व अन्य सुविधाओं से वंचित हो जायेंगे। उन्हें सरकारी अस्पतालों में मुफ्त चिकित्सा सुविधा भी नहीं मिलेगी क्योंकि सरकार की नजर में वे गरीब नहीं रह जायेंगे। 32 रुपये में आज किसी व्यक्ति का गुजारा करना मुश्किल है।

अब आदमी के पास टाइम मशीन तो है नहीं कि वह 20-30 साल पहले चला जाये और उस वक्त का आनंद उठाये जब कीमतें उसकी पहुंच में थीं। आज तो स्थिति यह है कि जो चीज आज 10 रुपये में मिलती है कल अगर आपको उसके 15 रुपये देने पड़ जायें तो ताज्जुब नहीं उस पर परेशानी यह कि इस बढ़ी कीमत की कोई तर्कसंगत वजह भी आपको बताने की जरूरत नहीं समझी जायेगी।

सरकार को चाहिए कि वह इस तरह के बेतुके और अनावश्यक शिगूफों से परे कुछ ऐसा करे जिससे महंगाई की मार से जूझती जनता को राहत मिल सके। इस तरह के कदम उसकी मुश्किलें और बढ़ायेंगे जो पहले से तमाम तरह के आंदोलनों,दिन पर दिन बढ़ती आतंकवादी घटनाओं और अपने कुछ सहयोगियों के प्रत्यक्ष या परोक्ष दबावों से काहिल और बेचैन है। जरूरत इस बात की है कि हालात को जमीनी स्तर तक जा कर समझा जाये और फिर कोई ऐसा कदम उठाया जाये, जो सर्वमान्य और उचित हो।

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2011-08-29T12:24:00.001+05:30

अभी लड़ाई बाकी है मेरे दोस्त

-राजेश त्रिपाठी

अन्ना के आंदोलन ने, उनकी अन्नागीरी ने वह कर दिखाया, जो न पहले कभी हुआ है, न निकट भविष्य में होने की उम्मीद है। क्योंकि हर व्यक्ति इस अंतद्र और अटल योद्धा की तरह का न जीवट रखता है और न ही जज्बा। किसी नेक काम के लिए जो प्राणपण से जुट जाये, अक्सर उसे सफल होते ही पाया है लेकिन तब जब वह हृदय से यह निश्चय करे कि उसे विजय से कम कुछ नहीं चाहिए। अन्ना के पुण्य प्रयास से देश और दुनिया ने रामलीला मैदान से गणतंत्र की नयी परिभाषा निकलते देखी, जहां संसदीय प्रणाली की मर्यादा को अक्षुण्ण रखते हुए जन की आवाज को सम्मान दिया गया, उस पर ध्यान दिया गया। क्षुद्र दलगत स्वार्थों से उठ कर जहां सांसदों ने उन गण को मर्यादा दी जिनके मत से उनका तंत्र या कहें संसद बनती और चलती है। रामलीला मैदान ने अन्ना के परहित तप के माध्यम से एक नया इतिहास लिखा, इतिहास लोकतांत्रिक प्रणाली के महत्व का और उसमें लोक की सार्थक व सटीक हिस्सेदारी का। अन्ना के आंदोलन का जिस तरह से विश्वव्यापी असर हुआ उससे संसद और सांसदों तक भी यह संदेश पहुंचा की बंदे में है दम और यह नहीं चाहता जीत से कुछ भी कम। अन्ना की मांगें भी जायज थीं, शायद सांसद भी इस पर सिर्फ और सिर्फ इसलिए एतराज उठा रहे थे कि इससे कहीं उन्हें एहसास कमतरी का बोध हो रहा था। उन्हें लग रहा था कि संसद को परे रख कर जनता की समांतर संसद बनाने का प्रयास किया जा रहा है। जबकि ऐसा कुछ भी नहीं था अन्ना और उनकी टीम बराबार कहती आ रही थी कि संसद पर उन्हें पूरा यकीन है, वह उसका सम्मान करते हैं लेकिन बस यही चाहते हैं कि संसद भी उनकी जायज मांग पर विचार करे। संसद ने देर से सही जायज मांगें मान ली। अब मीडिया में और कई जगह इसे इस रूप में देखा और बताया जा रहा कि संसद झुक गयी। ऐसा कहना अपनी पावन संसद को गौण करना होगा जो कभी नहीं होना चाहिए। दरअसल इसे इस रूप में देखना चाहिए की गणतांत्रिक प्रक्रिया के सर्वोच्च संस्थान ने जनगण की आवाज सुनी और उसे उचित मर्यादा दी। वैसे लड़ाई तो अभी शुरू ही नहीं हुई, यह तो शंखनाद है भविष्य की उस लड़ाई का जिसे जीतने पर भ्रष्टाचार के खिलाफ छेड़ी गयी जंग को एक सही दिशा और दशा दी जा सकेगी। खुद अन्ना ने कहा है कि यह आधी जीत है, पूरी जीत तो तब होगी जब जन लोकपाल विधेयक कानून की शक्ल ले लेगा और प्रभावी होगा। अन्ना ने देश में व्याप्त भ्रष्टाचार के घटाटोप अंधेरे में एक लौ जलायी है ताकि प्रकाश के कुछ रास्ते निकल सकें। इस लौ को बुझने नहीं देना है क्योंकि लड़ाई अभी बाकी है मेरे दोस्त। अभी कई अंधेरे कोने हैं जो रोशनी के मुंतजिर हैं। हमें अन्ना के रूप में एक अदम्य, अटल और आदर्श मसीहा मिला है इस कथन को सच साबित कर दिखाया है कि कोशिश करे इनसान तो क्या हो नहीं सकता। अब अन्ना टीम को जीत के जोश में होश नहीं खोना, क्योंकि अभी मंजिल दूर है। यह भी सच है कि इस बार सरकार की जिस तरह किरकिरी हुई है, उसे देखते हुए अगली बार वह अन्ना को दिल्ली में जाकर अनशन कर या आंदोलन करने की इजाजत देगी। ऐसे में यह जरूरी है कि टीम अन्ना और स्वस्थ हो जाने के बाद अन्ना भी देश के कोने-कोने में जाकर अपनी उपलब्धि को बतायें और अपनी अगली लड़ाई (चुनाव प्रक्रिया में सुधार और चुने हुए जन प्रतिनिधि को वापस बुलाने के अधिकार) की बात गंभीरता से समझाये। अन्ना की सबसे बड़ी जीत यह है कि वे आज देश की धड़कन बन गये हैं। अन्न त्याग कर तप वे कर रहे थे और सांसें देश की थमी थीं। बीतता हुआ एक-एक पल पूरे देश पर भारी पड़ रहा था। याद नहीं आता कि देश आजाद होने के बाद किसी नेता या सामाजिक कार्यकर्ता को जनता का इतना विश्वास और प्यार मिला हो। जनशक्ति कितनी सक्षम और सबल होती है यह तो अन्ना ने देख और दिखा दिया। अब अगर उन्हें देश की शासन प्रणाली और चुनाव प्रक्रिया को सुधारना है तो यह वक्त की मांग है कि वे अपने समानविचारधर्मी लोगों को खोजें और 2014 के चुनावों में संसद भेजने की तैयारी करें। संसद के बाहर से एक संघर्ष तो उन्होंने जीत लिया अगर वे इस देश को गांधी के सपनों का देश बनाना चाहते हैं तो उन्हें अपने आदर्शों के प्रति समर्पित लोगों को चुनाव के माध्यम से संसद तक भेजना ही पड़ेगा। अगर उनके सांसदों का बहुमत है तो फिर उन्हें देश हित में कोई संविधान बनाने में कोई दिक्कत नहीं होगी। यह ऐसा विषय है जिसे टीम अन्ना को सोचना और तदनुसार काम करना चाहिए। जब वे संसद में देश हित की बात कर रहे होंगे तो कोई उनके सामने संसदयी मर्यादा या प्रणाली की दुहाई नहीं दे सकेगा। जैसा इस बार अंत तक हुआ। अन्ना के आंदोलन की एक बड़ी उपलब्धि यह भी रही कि इससे लाखों की संख्या में लोगों के जुड़ने के बावजूद यह अंत तक शांत और शालीन रहा।

अन्ना की सफलता की खुशी देश और विदेश में मनायी गयी, भादौं के महीने में होली और दीवाली दोनों मन गयी। दुनिया ने देखा कि वाकई भारतीय गणतंत्र कितना सुदृढ़, लचीला और गणहित से जुड़ा हुआ है। अन्ना के आंदोलन की खबरों को देशी मीडिया ने तो समर्थन दिया ही विदेशी मीडिया भी पंचमुख से उनकी प्रशंसा करने में पीछे नहीं रहा। जिस भारत के बारे में विदेशी अखबारों में कभी सिंगल कालन खबर छप जाये तो छप जाये उनमें अन्ना के आंदोलन के बैनर में सचित्र खबरें विस्तार से छपीं। यह भी इस बात का द्योतक था कि इस आंदोलन को विश्व-स्वीकृति और समर्थन मिल चुका था।

हमारे देश में भ्रष्टाचार का गणित कुछ ऐसा है कि यह निचले स्तर से शीर्ष तक फैला हुआ है। पटवारी से लेकर पुलिस से लेकर नौकरशाह तक इस पंक में डूबा है। लोगों को कहा जाता है कि न घूस लो, न घूस दो लेकिन इसका क्या किया जाये कि जहां घूस के बिना कोई काम ही न बनता हो। घूस जहां कार्यसंस्कृति में जुड़ गया हो। बहुत लोग तो इसे बड़ा ही शालीन नाम दे बैठे हैं, वे इसे घूस नहीं सुविधा शुल्क के रूप में जानने लगते हैं। हमने आपकी फाइल को एक मेज से दूसरी मेज (भले ही वह एक फुट की दूर पर हो) तक का सफऱ कराया, इस सुविधा के लिए चाय-पानी तो बनता ही है। जहां यह स्थिति है वहां इस दुर्गुण की जड़ पर गहरी चोट करने की जरूरत है जिससे यह हर हाल में खत्म हो।

अन्ना के आंदोलन से कई पक्ष सामने आये। कुछ चेहरों की असलियत पहचानी गयी और कुछ चेहरे अपने ही किये पर इतने शर्मशार हुए कि मुह चुराते नजर आये। कपिल सिब्बल, चिदंबरम एंड कंपनी ने तो पहले ही अपने दल को समस्याओं के दलदल में डालने का काम किया, अन्ना को कानून तोड़ने से पहले बेवजह गिरफ्तार कर के। यह कदम सरकार के खिलाफ ही गया। जिन अन्ना से तब तक पूरा देश नहीं जुड़ पाया था उनसे पूरी सहानुभूति के साथ भारत जुड़ गया। वे जिस जेल में रहे, देश के लोगों का हुजूम वहां इस तरह उमड़ पड़ा जैसे वह तीर्थ स्थल हो। उनके साथ सैकड़ों हजारों लोग गिरफ्तार हुए जिन्हें रखने के लिए एक पूरा स्टेडियम छोटा पड़ा गया और दूसरा स्टेडियम खोलना पड़ा। सरकार इस पर भी नहीं चेती। उसके नेता अन्ना का चरित्र हनन करने लगे ताकि वे हिम्मत हार कर अपना अभियान छोड़ दें। उन्हें सेना का भगोड़ा तक कहा गया हालांकि जब सेना ने असलियत बतायी तो ऐसा कहने वालों के मुंह धुंआ हो गये। उनसे सिर उठाते नहीं बना। आप चांद पर थूकना चाहेंगे तो वह आपके ही सिर पर आयेगा, वैसा रही कांग्रेस के साथ हुआ। लेकिन कांग्रेस इस पर भी नहीं चेती। अन्ना से खेल खेलती रही। कभी यह एहसास कराती कि बात तो बन ही गयी फिर पता चलता कि नहीं बता तो वहीं लौट आयी जहां थी। इससे अन्ना का जनसमर्थन बढ़ता ही गया। वे रामलीला मैदान आये तो भीड़ और बड़ी और उसने यह तय किया कि वह तभी हटेगी जब अन्ना अपने अन्नाग्रह में जीत जायेंगे।

कुछ लोगों ने अन्ना के आंदोलन की संसद में हवा निकालने की भरपूर कोशिश की। ताज्जुब इस बात का है कि इसमें वह लोग भी बढ़-चढ़ कर बोले जो भ्रष्टाचार के पंक में आकंठ डूबे हैं और कई पर तो इसके लिए आपराधिक मामले भी चल चुके हैं या चल रहे हैं। कुछ लोगों ने इस सार्वजनिक मुद्दे पर भी जाति का कार्ड खेलना चाहा लेकिन जिसके साथ पूरा भारत हो उसके सामने तो इन चंद लोगों की आवाज उसी तरह नहीं टिक पायी जैसे नक्कारखाने में तूती की आवाज नहीं टिक पाती। संसद ने एक आदर्श एक नया उदाहरण कायम किया उसके लिए सारे देश को उसका आभारी होना चाहिए । उन सांसदों और कांग्रेस सरकार का भी जिसने देस से ही सही जन भावनाओं की कद्र की।

टीम अन्ना के कुछ सदस्यों को लेकर भी लोगों ने तरह-तरह के सवाल उठाये लेकिन महत्वपूर्ण यह है कि आपका मकसद कितना साफ है। आप कहां से हैं, आपका अतीत क्या रहा है यह शायद इतना महत्वपूर्ण नहीं कि उसे ही पकड़ कर चला जाये। हां यह जरूर है कि अगर इस आंदोलन से तपे-तपाये और स्वच्छ छवि के लोग ही जुड़ते रहेंगे तो इसकी गरिमा और बढ़ेगी। वैसे टीम अन्ना को अपने साथियों को चुनते वक्त सावधान रहना होगा। स्वामी अग्निवेश के प्रकरण ने तो यह और जरूरी कर दिया है। अग्निवेश दिखावा तो यह कर रहे थे कि वे अन्ना के आंदोलन से ईमानदारी से और गहरे तौर पर जुड़े हैं लेकिन वे चाहते थे कि अन्ना सरकार की बातें मान लें और अनशन तोड़ दें। यू ट्यूब से लेकर टीवी चैनलों में कल से पल-पल दिखाये जा रहे वीडियो में वे अन्ना को पागल हाथी कहते नजर आ रहे हैं जो सरकार के कहने पर भी अनशन नहीं तोड़ रहा और सरकार को अग्निवेश अन्ना के खिलाफ और कड़े कदम उठाने की बात कर रहे हैं। वे किसी कपिल से बात कर रहे हैं। अब लोगों को यह समझने में तो दिक्कत नहीं ही होनी चाहिए कि अन्ना प्रकरण में कौन कपिल महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा था। वैसे स्वामी अग्निवेश का कहना है कि वे तो हरिद्वार के किसी कपिल महाराज से बात कर रहे थे। सच्चाई क्या है यह तो स्वामी जी ही जाने लेकिन यह तो दिन के उजाले की तरह साफ है कि इस प्रकरण से वे संदेह के घेरे में आ गये हैं। वे कहने को अन्ना के साथ दिख रहे थे लेकिन जु़ड़े कहीं और से थे। अन्ना या उनकी टीम का विचार-विमर्श खुलेआम मंच पर हो रहा था जहां दूसरों के अलावा स्वामी अग्निवेश जी की भी सीधे पैठ थी। ऐसे में उन तक पहुंची सूचनाएं कहां-कहां तक पहुंची यह साफ है। कहीं इसी की वजह से तो यह आंदोलन इतना लंबा नहीं खिचा? आज नहीं तो कल यह साफ होना ही है। भगवान का लाख-लाख शुक्र की कोई भी बाधा इस आंदोलन को जीत में बदलने से नहीं लोक पायी। अब जनता और अन्ना की टीम को इस संघर्ष को अहिंसक ढंग से जारी रखना है और देश में हर उस भ्रष्टाचार को मिटाने की मुहिम छेड़नी है जो आमजन को प्रभावित करता है। भविष्य में जिस दिन हम निचले स्तर तक व्याप्त भ्रष्टाचार के खिलाफ जंग जीतने में कामयाब हो सकेंगे तभी हम अपने उन वीर शहीदों को सच्ची श्रद्धांजलि देने के काबिल होंगे जिनके बलिदानों के चलते हम आज आजाद हैं। उनके सपनों का स्वच्छ, शुद्ध और भ्रष्टाचार मुक्त भारत गढ़ना हर हिंदुस्तानी का परम कर्तव्य है।

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प्रधानमंत्री जी, आपकी ईमानदारी पर शक करना खुद पर शक करना है

2011-08-27T11:44:00.000+05:30

-राजेश त्रिपाठी

अन्ना के अनशन का मामला जितना जल्द सुलझे, उतना ही भला, अब हद हो गयी है, लोगों का धैर्य खो रहा है, अन्ना का अनशन खत्म हो इसके लिए प्रधानमंत्री और सभी दलों के सांसदों को राजनीतिक स्वार्थ से उठ कर सोचना और काम करना चाहिए। तत्काल कुछ कीजिए, प्लीज। अब सोचने या राजनीतिक लाभ का गणित लगाने की जरूरत नहीं। सांसदो , नेताओ, प्रशासको यह मत भूलो कि आप उस जनता के प्रति जवाबदेह हैं, जिनके आप प्रतिनिधि हैं। वह चाहती है कि जनता की बातें मानी जायें फिर आपका कौन-सा स्वार्थ इस भलाई के आडे़ आ रहा है, जिससे संभव है कि हम भ्रष्टाचार की जड़ पर प्रहार कर सकें। वक्त आ गया है कि यह साफ हो जाये कि कौन भ्रष्टाचार के विरोध में खड़ा है और कौन इसका पोषक है। इसके बाद जनता के लिए भी यह साफ हो जायेगा कि अगले लोकसभा चुनाव में उसे किसको संसद भेजना है और किसे बाहर का रास्ता दिखाना है। अब स्थिति नियंत्रण से बाहर जाने वाली है। अन्ना के भ्रष्टाचार विरोधी यज्ञ में अब ऐसे लोगों को समर्थन भी आने लगा है जिससे संभव है प्रशासन के कान खड़े हो जायें। इस आंदोलन में युवा वर्ग जो जुड़ा है जो अब अपना धैर्य और आपा खोने लगा है। गुरुवार को दिल्ली में पुलिस से प्रदर्शनकारियों की हुई हाथापाई से इसका संकेत मिल गया है। बहुत हुआ अब कोई राह निकालिए इससे पहले की देर हो जाये और सत्ताधारी दल, विपक्ष के लिए ही नहीं दलों और देश के लिए भी मुश्किल आ खड़ी हो। अन्ना भी हाड़-मांस का बना एक इनसान है अतिमानव नहीं कि बिना खाये-पिये सालों तक जिंदा रहेगा। अन्ना की जान बचाइए और देश को भी।

प्रधानमंत्री से प्रार्थना है कि वे कोई कारगर कदम उठायें। सर्व सहमति नहीं बनी तो प्रधानमंत्री अपनी तरफ से सोच कर इस गतिरोध को तोड़ने की कोशिश करें। अन्ना ने फिर उनको पत्र लिखा है। जाहिर है अन्ना भी नहीं चाहते कि यह गतिरोध बना रहे। फिर सरकार उन्हें सहयोग क्यों नहीं कर रही । पूरा देश जानता है कि अन्ना की कोई भी मांग संविधान के विरुद्ध नहीं, यह संसद की मर्यादा का असम्मान भी नहीं करती फिर पता नहीं क्यों कोई दल जन लोकपाल को पारित करने के प्रति गंभीर नहीं है। क्या खौफ है अन्ना के विधेयक से? इसके पारित हो जाने से किसकी सुविधा छिन जायेगी? ऐसी कौन सी शक्ति है जो नहीं चाहती कि देश और देशवासियों के धन की लूट बंद हो? हमारे देश को कौन घोटालों-घपलों और घूस का देश बनाये रखना चाहता है? ऐसे कई सवाल हैं जो साफ हो जाने चाहिए। क्योंकि ऐसी ही शक्तियां हैं जो अन्ना के स्वच्छ और ईमानदार प्रयास के आड़े आ रही हैं। इनकी पहचान होनी चाहिए और ये जहां भी हैं इन्हें परास्त करना चाहिए, देश के कानून और नागरिकों को अपनी मताधिकार शक्ति से। यह लोगों का काम है कि वे सरकार, विपक्ष और प्रशासन व नौकरशाही में घुसी दुष्ट-भ्रष्ट शक्तियों को खोजें और उनसे गणतांत्रिक और अहिंसक रूप से निपटें ताकि देश ऐसे तत्वों से मुक्त हो सके,सही मायने में गणतंत्र बन सके, लूटतंत्र नहीं। प्रधानमंत्री जी आप भी इसमें देश की भावनाओं का साथ दीजिए। हमें आप पर भरोसा है, कोई राह निकलेगी तो आपके प्रयास से ही निकलेगी। आप एक बार देश के एक नागरिक की नजरों से इस आंदोलन और उन स्थितियों को देखिए जिसकी वजह से जनता को आंदोलित होना पड़ा। आप जब उस रूप में इसे देखेंगे तो यकीन मानिए आप भी इस आंदोलन के पक्ष में खड़े होंगे। आप भी चाहेंगे कि भ्रष्टाचार पर अब अंकुश लगना ही चाहिए। आपने देखा इस भ्रष्टाचार के चलते यह स्थिति देखनी पड़ी कि संसद में अपने ईमानदार होने का सबूत देना पड़ रहा है। यह स्थिति हमें भी दिल की गहराइयों तक पीड़ा दे गयी। हम अपने ईमानदार प्रधानमंत्री को इतनी दयनीय और लाचार स्थिति में नहीं देखना चाहते। इतिहास गवाह है कि आपने देश की कभी कठिन परिस्थितियों में मदद की थी और आपकी आर्थिक मुद्दों में सुलझी और सटीक बुद्धि का लोहा पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी तक ने माना था। आप तब विदेश सेवा में थे जब देश बढ़ती मुद्रास्फीति से तबाह हो रहा था। कहते हैं कि इंदिरा जी ने आपसे राय ली थी कि इस स्थिति को कितने दिन में नियंत्रित किया जा सकता है। आपने जो जवाब दिया वह बहुत ही उत्साहवर्धक था और इंदिरा जी तत्काल आपको स्वदेश ले आयीं और आपको जिम्मेदारी सौंप दी। आपने मुद्रास्फीति को उतने ही समय में नियंत्रित कर दिखा दिया जितना आपने श्रीमती गांधी को बताया था। आप पर भरोसा है आप कुछ कीजिए।

प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने गुरुवार के दिन संसद में खुद को ईमानदार बताने के लिए जिस तरह से संसद (जो जनप्रतिनिधियों के जरिये देश का प्रतिनिधित्व करती है) के सामने अपना दिल खोल कर रख दिया वह दिल दुखा गया। देश में व्याप्त भ्रष्टाचार ने हमारे प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह जी को अपनी ईमानदारी की दुहाई देनी पड़ी जिनका नाम तक ईमानदारी की मिसाल है। उन पर शक करना, खुद पर शक करना या कहें ईमानदारी पर ही शक करने के समान है। मनमोहन सिंह की गरिमा और गौरव एक ईमानदार व्यक्ति के रूप में कभी भी क्षुण्ण नहीं होगा क्योंकि वे पाक-साफ और नेक बंदे है जो गलत काम कभी कर ही नहीं सकते। कितना बुरा लगता है जब स्थितियां एक ईमानदार और भले व्यक्ति को इतना लाचार बना देती हैं कि उसे सबके सामने खुद को पाक-साफ साबित करने के लिए इतनी मशक्कत करनी पड़ती है। हम लानत भेजते हैं उन स्थितियों और व्यक्तियों को जिन्होंने हमारे प्रधानमंत्री को इस स्थिति में ला दिया है। उन दुष्ट शक्तियों के चलते ही मनमोहन सिंह को उन घोटालों और वित्तीय अनियमितताओं का दंश झेलना पड़ता है जिससे उनका सिर्फ और सिर्फ इतना वास्ता है कि ये उनके प्रधानमंत्रित्व काल में हुए और इसके जुर्म में उनके मंत्रिमंडल के कई मंत्री जेल में हैं। इससे मनमोहन सिंह जी की निष्ठा, सतता और निश्छलता में कोई आंच नहीं आती। उनका दामन पाक-साफ है। यह जरूर है कि अपने कई अति चालाक और काइयां मंत्रियों या सलाहकारों की बदौलत वे अक्सर मुश्किलों में फंसते रहे हैं। अब यह अलग बात है कि ऐसा क्यों हो रहा है क्या इन पर वे नियंत्रण नहीं रख पा रहे या फिर ये खुद को कहीं इतना अधिक ताकतवर पा रहे हैं कि उन पर अंकुश लगाना सहज नहीं।

मनमोहन सिंह को यह कहने पर मजबूर होना पड़ा कि उन्होंने 20 साल से संसद में हैं, 7 साल से प्रधानमंत्री हैं इस अवधि में अगर उन्होंने या उनके परिवार ने उनके पद का उपयोग धन जुटाने के लिए किया हो तो वे विपक्ष की नेता से गुजारिश करेंगे कि वे इसकी जांच करें। अगर वे दोषी पाये गये तो वे जो सजा देना चाहें उन्हें मंजूर होगी। उन्होंने यह भी कहा कि गलती हर इनसान से होती है लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि मुझ पर भ्रष्टाचार का संरक्षण देने का आरोप लगाया जाये।

वाकई प्रधानमंत्री का कहना शब्दशः सटीक और उचित है लेकिन बढ़ते भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने का जिम्मा तो उनकी सरकार का ही है क्योंकि सत्ता में अभी वही है। ऐसे में प्रधानमंत्री को सख्त होना होगा और ऐसे निर्णय लेने होंगे जो आज देश के लिए जरूरी हैं। संसद सर्वोच्च है, अब अगर हमारे सांसद अपने व्यक्तिगत या राजनीतिक स्वार्थ के लिए अन्ना के गंभीर आंदोलन के साथ और उस बजुर्ग की जान के साथ खिलवाड़ करते हैं तो फिर यह अपने पैरों में कुल्हाड़ी मारने जैसा होगा। जाहिर है कि कोई ऐसा नहीं चाहेगा तो फिर कुछ कीजिए, प्लीज कुछ कीजिए, देश आपको उम्मीद भरी आंखों से देख रहा है। क्या आप उसकी उम्मीदों को तोड़ देंगे? याद रखिए आपने ऐसा किया तो यह जान लीजिए कि आपने अपने लिए ही मुश्किल खड़ी कर ली।

अभी या कभी नहीं, अन्ना और देश को बचाओ

2011-08-27T11:19:00.000+05:30

माननीय सांसदो, दलीय स्वार्थ से ऊपर उठ कर सोचो

-राजेश त्रिपाठी

देश आज इतिहास के उस संधिकाल से गुजर रहा है, जहां एक ओर जनतंत्र अपनी पूरी ताकत से भ्रष्टाचार के खिलाफ अहिंसक संघर्ष छेड़ चुका है और दूसरी ओर सत्ता पक्ष विपक्ष इस मुद्दे को लेकर अपनी डफली अपना राग अलापने में व्यस्त है। इसके बीच में एक बुजुर्ग की जान दांव पर लगी है। यह तो साफ हो गया है कि अन्ना इतने दृढ़प्रतिज्ञ हैं कि वे हिलने वाले नहीं। उनका अटल इरादा सत्ता पक्ष के लिए सिर दर्द बन गया है। वह उनकी बात मानने को राजी नहीं, अन्ना भी अन्न न लेने के लिए दृढ़प्रतिज्ञ हैं। सत्ता पक्ष और विपक्ष कोई भी भ्रष्टाचार के मुद्दे पर अन्ना की बात मानने के प्रति गंभीर नहीं है। अगर गंभीर होता तो कई बार परिणाम के करीब आते प्रयास यो हाथों से फिसल नहीं जाते और शून्य से शुरू हुई बात फिर शून्य पर न आ जाती। वैसे अब समय आ गया है कि राजनीतिक स्वार्थ और अहं या इगो को भुला कर अन्ना को बचाने के लिए सारी कोशिश लगायी जाये। कम से कम इस बात के लिए विपक्ष को भी सरकार का सहयोग करना चाहिए। अगर ऐसा नहीं होता तो देश की जनता तक यही संदेश जायेगा कि सत्ता पक्ष और विपक्ष दोनों को अन्ना की जान बचाने में रुचि नहीं है। दोनों उस दिन का इंतजार कर रहे हैं जब अन्ना खुद हार मान लें या उनकी हालत गंभीर हो जाये और उन्हें उठा कर अस्पताल में ठूंसने का बहाना मिल सके। लेकिन एक-एक पल अब पूरे देश और सरकार पर भारी पड़ता जा रहा है। अन्ना की जान बहुत कीमती है। ऐसे साहसी योद्धा देश में कहां हैं। इनकी रक्षा सबका परम कर्तव्य है। देश के सांसदों (सत्ता पक्ष-विपक्ष) अन्ना को बचाओ, यह बातें लिखते वक्त (शनिवार 27 अगस्त की सुबह) मुझे पूरा यकीन है कि आपमें शुभ बुद्धि जागेगी और आप उस संकट से देश को उबार लेंगे, जो पिछले 12 दिनों से लोगों पर भारी पड़ रहा है। आपको पता है या नहीं देश के कोने-कोने में लाखों लोगों की सांसें अन्ना के सेहत की चिंता में अटकी हैं। यह वही जनता है जिसने अपने दुख-कष्ट के निवारण और उसके हित के काम करने के लिए आपको सर्वोच्च और मान संसद में भेजा है। उनकी नहीं तो संसद की गरिमा और मर्यादा को अत्रक्षुण्ण रखिए। कल क्या होगा जब यही जनता आप पर सवालों के तीर दागेगी कि हमारा एक बुजुर्ग अहिंसक सेनानी आपसे हमारे हित की बात मनवाने के लिए भूखा लड़ता रहा और आप उससे राजनीतिक दांव पेच का खेल खेलते रहे। इन सवालों से घिरने से बचना है तो मानस को परिष्कार कीजिए। शनिवार को ही संसद से देश को यह संदेश दीजिए कि जनतंत्र में जनहित से बड़ी कोई चीज नहीं होती। जनता को यह महसूस कराइए कि आप उनके मालिक नहीं, उनके द्वारा अपनी सुख-सुविधा के लिए चुने गये जन प्रतिनिध हैं जो सिर्फ और सिर्फ जनता के प्रति जवाबदेह है। पूरा देश आपसे यही चाहता है। यह तय है कि जो भी दल मन से (छल-छंद के भाव से नहीं) आज अन्ना के साथ खड़ा होगा, वही देशवासियों का विश्वास और प्यार पायेगा। अब यह दलों और नेताओं को तय करना है कि क्या वे जनविमुख होकर अपनी राजनीतिक बादशाहत चला सकते हैं?

अच्छा हुआ कि अन्ना दिल्ली के रामलीला मैदान में संघर्ष करने आ गये। इससे कई दलों के दिल और चरित्र देश की जनता के सामने खुल गये। देश का सबसे बड़ा विपक्षी दल भाजपा पता नहीं व्यामोह और आत्मसंशय के गर्त में डूबा है कि वह अन्ना के आंदोलन के प्रति अपना मानस ही साफ नहीं कर पाया। उसने संसद में साफ कह दिया कि वह जन लोकपाल को ज्यों का त्यों मानने को तैयार नहीं। जाहिर है यह उसने अपनी राजनीतिक भलाई के लिए कहा होगा लेकिन इससे संदेश यही गया कि संसद के बाहर खुद को अन्ना के आंदोलन का समर्थन बताने वाली भाजपा ही संसद में उसकी विरोधी है। भाजपा को जब यह एहसास हुआ कि पूरा देश अन्ना के साथ खड़ा है और देश के खिलाफ जाने का मतलब है अपने राजनीतिक हितों को खुद ही नुकसान पहुंचाना। इसके बाद भाजपा अध्यक्ष नितिन गड़करी महाशय को बोध की प्राप्ति हुई और उन्होंने अन्ना के समर्थन का वचन दिया। वैसे इससे पहले ही उनके सांसद वरुण गांधी अन्ना के पास रामलीला मैदान पहुंच चुके थे और उनके प्रति अपना समर्थन जता चुके थे।

कांग्रेस तो पहले से ही अन्ना के आंदोलन के प्रति गंभीर नहीं थी। उसने पहले अपने कुछ प्रवक्ताओं और नेताओं के माध्यम से अन्ना पर शब्दवाण छोड़े लेकिन जब उनका भी कोई असर नहीं हुआ तो उनसे खेल खेलनी लगी, कई बार ऐसा हुआ कि दोपहर तक ऐसा लगा कि सरकार अन्ना की बातें मान रही है लेकिन शाम आते विचार बदल कर कांग्रेस ने अन्ना और उनके समर्थकों को झटका दे दिया। यह खेल चल ही रहा था कि अन्ना के आंदोलन को पटरी से उतारने के लिए शुक्रवार 26 अगस्त को युवराज राहुल गांधी जी को तलब किया गया और उन्होंने एक नया शिगूफा छोड़ दिया संवैधानिक लोकपाल बनाने का। उनकी इच्छा है कि यह संवैधानिक लोकपाल चुनाव आयोग की तरह ही एक स्वतंत्र संस्था की तरह काम करे। बहुत खूब राहुल जी, वाकई आपका सुझाव बहुत अच्छा है लेकिन आपको अचानक ज्ञान की प्राप्ति कैसे हो गयी। इतने दिन बाद कैसे यह बात याद आयी। पिछले सात सालों से आपकी सरकार है आपने ऐसा संवैधानिक लोकपाल क्यों नहीं बनवाया। यह ब्रह्मास्त्र क्या आपने अन्ना को परास्त करने को छोड़ा था। माफ कीजिएगा आप अन्ना को तो परास्त नहीं कर पाये, विपक्ष ने आपको ही हूट कर दिया। लोगों के यह पूछने पर कि आपने अन्ना के आंदोलन के बारे में इतने दिन बाद मुंह क्यों खोला, आपका जवाब था कि आप सोच रहे थे। भगवान देश की रक्षा करे अगर आपको किसी बात पर सोचने में इतना वक्त लगेगा तो देश का क्या होगा।

मायावती अलग अन्ना के खिलाफ दहाड़ रही हैं। उनका कहना है कि अगर जन लोकपाल बन भी जाता है तो वे इसे अपने राज्य में नहीं मानेंगी। राज्यों को इस बारे में फैसला लेने का अधिकार मिलना चाहिए। उन्होंने तो अपने राज्य में अन्ना के पक्ष में आंदोलनों करने वालों को भी चेता दिया है कि वे आपे से बाहर हुए नहीं कि उनका पुलिस प्रशासन उन पर टूट पड़ेगा। माया मेम साब का यह बयान जाहिर है अन्ना के आंदोलन को कमजोर करने की एक साजिश ही है।

जो लोग अन्ना के जन लोकपाल के खिलाफ खड़े हैं यह निश्चित है कि वे या तो भ्रष्टाचारियों के साथ खड़े हैं या उन्हें खुद ही जन लोकपाल से डर लगता है। सत्ता पक्ष और विपक्ष में भी कुछ ऐसे लोग हैं जिन्हें लगता है कि अगर यह विधेयक पास हो गया तो इसका फंदा उनकी गरदन भी नाप सकता है। एक कहावत है कि सांच को आंच नहीं। तो हमारी विनती है कि सभी राजनीतिक दलों में जो सच्चे और निष्कलंक लोग हैं वे आगे आयें और अपने दल को बाध्य करें कि अगर अन्ना की बातें जनहित में हैं और इससे संसद की मर्यादा पर आंच नहीं आती तो फिर इन्हें क्यों न मान लिया जाये। यह विधेयक विदेश से तो आया नहीं देश के ही एक नागरिक ने पेश किया है जिसका जनतांत्रिक प्रणाली और संसदीय प्रक्रिया पर पूरा यकीन है। वह चाहता है कि वही संसद उनकी मांगें मान ले और उसके प्यारे देशवासियों का कष्ट लाघव करने का माध्यम बने।

पूरे देश ने अपने नेताओं के सामने एक समस्या रख दी है जिसका समाधान उन्हीं के जरिए निकलना है। यह उनके लिए परीक्षा की घड़ी है, यह उन पर है कि वे चाहें तो इस पर विजय प्राप्त करें या फिर असफल होकर जनता का रोष झेलें और अगले चुनाव में अपना जनाधार गंवा कर राजनीतिक वनवास को चुनें। देश निर्णय चाहता है वह भी सकारात्मक। क्या संसद अपनी सार्थकता और जन सरोकार के एक मंदिर की अपनी अवधारणा को साबित करेगी। वक्त का तो यही तकाजा है, जिसने वक्त ही नब्ज पहचानने में गलती की वह हमेशा निराशा और ग्लानि के गहन अंधकार में ही डूबता पाया गया है।

देश के कर्णधारो, सावधान, भ्रष्टाचार के खिलाफ सड़क पर उतर आया है हिंदुस्तान

2011-08-25T09:15:00.000+05:30

-राजेश त्रिपाठी

प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह का कहना है कि वे बहुत दुखी हैं क्योंकि लोग उनकी सरकार को देश की अब तक की सबसे भ्रष्ट सरकार कह रहे हैं। मनमोहन जी धन्यवाद और आभार। यह खुशी और राहत की बात है कि हमारे देश के मुखिया (अन्ना की भाषा में पंत प्रधान) की संवेदना मरी नहीं, उसे भी दुख और ग्लानि सताती है। यह बातें सुकून देती हैं कि हमारे प्रधानमंत्री को देश , अपनी सरकार की चिंता है। इससे यह तो लगता ही है कि आज नहीं तो कल वे दलों के दलदल और कानूनी पेंचीदगियों से आगे उठ कर अपने दिल और दिमाग की सुनेंगे। गहराई से सोचेंगे कि अन्ना की मांगे वाजिब हैं दरअसल ये बातें तो खुद उनके विधेयक में आनी चाहिए थीं, ऐसा होता तो न अन्ना को इसके लिए लड़ना पड़ता और न ही सिंह साहब को आज आत्मग्लानि झेलनी पड़ती। अन्ना की मांग को सरकार तरजीह नहीं दे सकी। सिंह साहब के नेतृत्व में सर्वदलीय बैठक भी इसका निराकरण नहीं कर सकी। हर दल इस आंदोलनों को अपनी तरह से भुनाने में लगा है और अपनी भद भी पिटा रहा है। जो दल अन्ना की उपेक्षा कर रहा है वह जनता से कटता जा रहा है। मनमोहन सिंह जी आप प्रबुद्ध हैं, वरिष्ठ हैं हमारे मान्य और देश के सबसे बड़े अर्थशास्त्री हैं, हमें आपको अपने देश का कर्णधार पाकर गर्व है। यह ठकुरसुहाती नहीं आपके देश के एक नागरिक की आपके प्रति सच्ची श्रद्धा है। कम से कम आप पर तो अब तक कोई लांक्षन नहीं लगा। आप एक बार सिर्फ एक बार अपने सलाहकारों की बातों और मशविरों को अलग रख कर अपने अंतस से विचार कीजिए कि जो बुजुर्ग रामलीला मैदान में जान की बाजी लगाये बैठा है, वह कहां से और कैसे गलत है। उसने तो न प्रधानमंत्री का पद मांगा न राष्ट्रपति का। वह तो अपने देशवासियों के लिए भ्रष्टाचार मुक्त देश चाहता है वह भी आपके नेत्त्व वाली संसद की मदद से। इसमें कहां और क्या गलत है, इतना पूछने-जानने का हक तो आपके इस सामान्य नागरिक को है। क्या इसका जवाब देंगे प्रधानमंत्री जी। देश एक गंभीर संकट की ओर बढ़ रहा है, कृपया इसे बचा लीजिए। आप ऐसा करेंगे तो पूरा देश आपका आभारी होगा और आपके साथ खड़ा होगा। लोगों की आकांक्षाओं के लिए अगर संविधान भी बदलना पड़े तो बदलिए। नेक इरादे से किया गया हर काम पुण्य और पवित्र होता है। संविधान की अपनी एक गरिमा है लेकिन वह भी तो जनहित के लिए बना है फिर जनहित में उसे एक बार बदलना पड़े तो क्या गलत है। इसमें सर्व सम्मति क्यों नहीं होनी चाहिए। जो इसकी खिलाफत करेगा, साफ है वह जनहित के विरुद्ध खड़ा है। उससे जनता मौका आने पर अपने तरीके से निपट लेगी।

अन्ना हजारे के जन लोकपाल विधेयक और उनके अनशन के मुद्दे पर प्रधानमंत्री के नेतृत्व में हुई सर्वदलीय बैठक का बेनतीजा रहना दुर्भाग्यपूर्ण है। इससे अन्ना की जान और राष्ट्र का सम्मान दांव पर लग गया है। भारत की दुनिया में अलग पहचान है जो राजनीतिक चालों और दावपेंचों से म्लान और कलुषित हो रही है।बैठक का लब्बोलुआब यह निकला कि संसद सर्वोच्च है। तो हे देश के नीति और दिशा निर्धारको, अन्ना ने कब कहा है कि वे संसद को नहीं मानते। वे भी तो अपना जन लोकपाल विधेयक ( जो आपका सबका होना चाहिए था लेकिन देश का दुर्भाग्य है कि जिसके हाथों में सत्ता है, वही जनहित से विमुख है) संसद से ही तो पारित कराना चाहते हैं लेकिन आप ऐसा नहीं होने दे रहे। वैसे आपकी महती कृपा कि आप सबको अन्ना की जान की चिंता है, पर उनकी जायज बात मानने की दिशा में कुछ करना नहीं चाहते। पता नहीं इस राह में बाधा क्या है और कहां है। कहीं इस जायज बात को मानने से आपके राजनीतिक स्वार्थों में बाधा तो नहीं पहुंच रही। एक व्यक्ति देश के लिए मर रहा है और आप जो देश का हितैषी होने का दावा कर रहे हैं उससे राजनीतिक दांवपेंच खेल कर उसकी जान संकट में डाल रहे हैं। क्या सोच रहे हैं देश आपको माफ कर देगा। आज नहीं तो कल आपको उसी हिंदुस्तान के सामने वोट की भीख मांगने जाना पड़ेगा जो आपकी अकर्मण्यता और नाकारापन के खिलाफ सड़कों पर उतर आया है।

देश के नेताओ, सांसदो (सत्ता पक्ष –विपक्ष) आपको यह नहीं भूलना चाहिए कि जिस जनसमर्थन को सीढ़ी बना आप संसद में विराजते हैं, वह आज अन्ना के साथ तन, मन, धन से खड़ा है। जो अन्ना के साथ खड़ा है, वही भारत है, जो उनसे अलग और खिलाफ हैं, वे सुविधाभोगी, मतलबी और मौकापरस्त हैं। माफ कीजिएगा, इन चंद लोगों से भारत नहीं बनता,भारत बनता है उन करोड़ों अन्ना अनुरागियों से जो देश को भ्रष्टाचार मुक्त देखना चाहते हैं। आज देश के क्या हालात हैं यह आमजन जानता है। वह आमजन जिसे सामान्य सरकारी सुविधा (जो उसे देना सरकार का परम कर्तव्य है) पाने के लिए दफ्तरों के चक्कर काटने पड़ते हैं, अफसरों के आगे गिड़गिड़ाना और अक्सर घूस भी देने को विवश होना पड़ता है। जहां कई मंत्री और उच्च अधिकारी तक भ्रष्टाचार में लिप्त हों वहां आम आदमी की स्थिति कितनी दयनीय हो गयी है इसका अंदाजा आसानी से लगाया जा सकता है। भगत सिंह, महात्मा गांधी, चंद्रशेखर आजाद, सुभाषचंद्र बोस जैसे असंख्य स्वतंत्रता सेनानियों ने ऐसे भारत का सपना तो नहीं देखा था। अगर आज देश का सीमांत किसान, दलित और आमजन दुखी हैं, सरकारी उपेक्षा के शिकार हैं तो यह उन वीर शहीदों का अपमान है जिन्होंने देश को दासता से मुक्त करने के लिए अपने प्राण न्योछावर कर दिये।

शासक दंभ करते हैं कि हमारा देश सुपरपावर बनने की दिशा मे बढ़ रहा है लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों में आज भी सुचारु स्वास्थ्य सेवा, शिक्षण व्यवस्था यहां तक कि पीने का साफ पानी तक उपलब्ध नहीं कराया जा सका। कुछ माडल गांवो के लूप में विकसित सौभाग्यशाली गांवों को छोड दीजिए । सिर्फ इन गांवों से ही भारत नहीं बनता भारत उन गांवों का भी नाम है जहां सुविधा के नाम पर अभी भी शून्य है। आमजन की सुख-सुविधा की कीमत पर अगर भारत सुपरपावर बनने जा रहा है तो बेहतर है यह नहीं बने।

जहां सत्ता सिर्फ और सिर्फ धनपतियों श्रीमंतों की हित चिंतक हो वहां एक न एक दिन जनआक्रोश का ज्वालामुखी जनक्रांति में तो बदलेगा ही। कहीं अन्ना का आंदोलन उस महा अभियान का संकेत तो नहीं। अन्ना वह हस्ती हैं जिनमें अपने आंदोलन को अहिंसक रखने की ताकत है। कहीं यह आंदोलन उनके हाथ से फिसला और जनाक्रोश में बदल गया तो क्या होगा। आदमी के धैर्य की भी एक सीमा होती है। बेहतर है कि वह टूटे इससे पहले उसकी समस्या का निराकरण हो जाये।

आज आधुनिक भीष्म अन्ना जनता के हित को लिए धर्मयुद्ध लड़ रहे हैं ऐसे में उनका कद इतना ऊंचा हो गया है कि उसके आगे हर पद, हर आसन बौना पड़ गया है। जो नेता या सांसद दागदार हैं वे अन्ना के खिलाफ बोलते हैं यह तो समझ में आता है क्योंकि अन्ना के आंदोलन से उनके हितों पर चोट लगती है लेकिन बाकी सांसदों का मानस किस नियम या कायदे का गुलाम है जो वे अन्ना की बातों पर देश सहमत नहीं हो पाये। सिर्फ हम नहीं कल हिंदुस्तान भी उनसे यह सवाल पूछेगा और जब उसकी बारी आयेगी संभव है वह उनका सत्ता सुख भी छीन ले। उन सांसदों का धन्यवाद जो अपने दल के दलदल में न फंस कर अपना एक अलग सोच रखते हैं जो देश का सोच है। उन्होंने तो अन्ना के हक में खड़ें होने के लिए अपने पद और दल भी छोड़ने तक की पेशकश कर डाली, हम शुक्रगुजार और आभारी हैं उन सांसदों के कि उनकी चेतना मरी नहीं, वे आज भी देश और देशवासियों के हित की बात सोचते हैं। हमारे शासक सांसद अपनी सुविधा के लिए, अपना वेतन बढ़ाने के लिए तो संविधान और कानून से खूब छेड़छाड़ करते हैं लेकिन जनहित में ऐसा करने में उनके हाथ और दिमाग क्यों बंध जाते हैं। अब वक्त आ गया है कि सत्ता पक्ष-विपक्ष से जुड़े सभी सांसदों को इसका जवाब देना ही होगा। इसके लिए वह एक देशवासी होने के नाते और संसदीय प्रणाली में विश्वास रखने वाले सांसद की तरह बाध्य हैं। आज नहीं तो कल अन्ना की आवाज सुनी जायेगी क्योंकि आज देश का हर सच्चा नागरिक अन्ना बन गया है। अन्ना आज एक व्यक्ति नहीं एक ईमानदार मुहिम का नाम है इतिहास गवाह है ऐसी ईमानदार मुहिम अक्सर कामयाब ही हुई हैं।

अन्ना अनशन तोड़िए, इन मोटी चमड़ीवालों को संसद में घेरिए

2011-08-24T23:40:00.000+05:30

अन्ना आपसे करबद्ध प्रार्थना है अपने देश के इस अदने से इनसान के कहने पर भगवान के लिए अनशन तोड़ दीजिए। आपके जज्बे को प्रणाम, उस अक्षय ऊर्जा को प्रणाम जो नौ दिन बाद भी आपको जवां मर्दों की तरह दहाड़ने की कूबत दे रही है। आपकी जिंदगी हम सब देशवासियों के लिए बहुत जरूरी है। आपको इससे भी बड़ी लड़ाई लड़नी है। जिन मोटी चमड़ीवालों से आप अपने जन लोकपाल के लिए समर्थन की उम्मीद किये बैठे हैं वे न पसीजे हैं और न कभी भी पसीजेंगे। आप जब अन्न त्याग कर देश के भ्रष्टाचार से मुक्त करने का अनथक तप करे हैं, उस वक्त वे सर्वदलीय बैठक के नाम पर बिस्कुट चाभ रहे थे, चाय की चुस्कियां लेते हुए मुसका रहे थे। उन्होंने आपके जन लोकपाल पर सहमति बनाने की जो कवायद या नौटंकी की उसका वही परिणाम हुआ जो होना था। उनकी इस पर सहमति नहीं बनी। जानते हैं अन्ना आप जिन लोगों के खिलाफ संघर्ष कर रहे हैं उन्हीं से उसका उपचार मांग रहे हैं। जहां तंत्र में ही भ्रष्टाचार घुला हो, जिस देश में भ्रष्टाचारे एक सहजात प्रक्रिया या अंग बन गया हो, वहां अगर कोई आपके साथ खड़ा है तो वह जनता जो इस भ्रष्टाचार से पीड़ित है वे नहीं जो इसके पोषक या संरक्षक हैं। जानते हैं आज भी कई लोग ऐसे हैं जो आपके इस पुनीत तप को विद्रूप दृष्टि से देखते हैं और उसका समर्थन करने वालों पर न सिर्फ खीझते या चीखते हैं बल्कि उन्हें ही कठघरे में खड़ा करने की ताक में रहते हैं। देशवासियों के सामने अब ऐसा संधिकाल आ खड़ा हुआ है जब उन्हें तय करना है कि देश के लिए कौन हितकारी है और कौन देश को लूटने-खसोटने को ही गणतंत्र मान बैठा है। अब उनके लिए फैसले की घड़ी है। जो सच के साथ नहीं, उसे देश को खारिज करना ही होगा। मत पार्थक्य हो सकता है, अन्ना के जन लोकपाल पर बहस हो सकती है लेकिन उसे पूरी तरह से खारिज करना, अन्ना की ईमानदारी पर शक करना परले दरजे की नामसमझी और सच के आंख चुराने की तरह है। अन्ना की आलोचना में कई तथाकथित छद्म प्रगतिवादी आ गये हैं। इन लोगों में वे भी हैं जिनके बयान पहले भी विवाद की लहर पैदा करते रहे हैं। महेश भट्ट को हम सुलझा हुआ इनसान मानते थे, उन्होंने कुछ अच्छी फिल्में दीं लेकिन आज वे भी अन्ना के खिलाफ बोल कर सवालों से घिर गये हैं और कहें तो देश की जनता के सबसे बड़े अंश की आंखों से गिर गये हैं। एक भद्र महिला हैं, तमाम इकराम पा चुकी हैं इसीलिए शायद अपना दिमागी संतुलन खो बैठी हैं। कभी इन्होंने अतिवादियों को सशस्त्र गांधीवादी की संज्ञा दी थी आज उन्हें अन्ना से परेशानी है क्योंकि वे भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ रहे हैं। अब यह देशवासी तय करें कि यह महिला किस पंक्ति में और किसके साथ खड़ी है। देश की जनता को इन लोगों को यह बता और समझा देना चाहिए कि हर समय धारा के विपरीत तैरना ही प्रगतिशीलता और बुद्धिजीवी होने का परिचायक नहीं होता। कभी-कभी हकीकत की कद्र भी करनी चाहिए, हां उसमें एक खतरा है कि खबरों की सुर्खियां नहीं मिलेंगी जो अक्सर ऐसे लोग चाहते हैं।

अन्ना से एक विनम्र अनुरोध। अगर हमारे नेता और सांसद संसदीय प्रणाली के जरिये ही किसी बात को सुनना और उस पर गौर करना चाहते या जानते हैं तो यही सही। अन्ना आपके साथ आज पूरा भारत खड़ा है। अनशन तोड़िए, देश का मानस और उसकी आत्मा पूरी तरह से आपसे जुड़ गयी है। पूरा देश अन्नामय हो गया है। लोग बेहोश हो रहे हैं, इलाज करा कर फिर आपके साथ आंदोलन में शामिल हो जाते हैं। ऐसा लगाव, किसी आंदोलन से जी-जान से जुड़ाव हमने तो अपने याद में नहीं देखा। यह आपकी संपत्ति है, यही आपके तप का हासिल है कि देश आपके साथ है और आपको सेनापति बना कर भ्रष्टाचार के खिलाफ अपनी जंग को एक सकारात्मक परिणाम तक पहुंचाना चाहता है। रामलीला मैदान ने एक राह खोली है इसे मंजिल तक पहुंचाने के लिए आप अनशन तोड़िए। और दिल्ली के इस पुनीत मैदान से जो कई ऐतिहासिक जनसभाओं का साक्षी रहा है, जिनमें कई ने नया इतिहास रचा है, यह संकल्प लीजिए कि आप इस लड़ाई को संसद तक ले जायेंगे। आप अपनी पार्टी जन क्रांति दल बनाइए। अपने लोगों को चुनाव लगाइए। जानते हैं किसी दल या व्यक्ति के साथ आपका नाम ही काफी है। आपको लाखों-करोड़ों रुपयों की दरकार नहीं होगी। अन्ना के नाम पर सारा देश उनके लोगों को वोट डालेंगे। आप बहुमत से संसद में पहुंचेगे और तब आपके जन लोकपाल की राह रोकने वाला होई नहीं होगा। आप अपना सपना साकार कर सकेंगे।

आपके साथ जुड़ें सुधी लोगों और आपसे प्रार्थना है कि रामलीला मैदान से जो कुछ भी हासिल हुआ है, यहां जो मशाल जलायी गयी है, आजादी की दसरी लड़ाई का जो संकल्प लिया गया है उसे अब निरंतर आनेवाले चुनावों तक गतिशील रखना होगा। अन्ना स्वस्थ होकर देश के कोने-कोने में जाकर जनसभाएं करें और जनता को कहें कि हम अपनी लड़ाई जनतांत्रिक ढंग से नहीं जीत सके हमे संसद का सहारा चाहिए। हमारे लोगों को ज्यादा से ज्यादा जिता कर संसद में भेजिए ताकि हम आपकी आकांक्षाओं को पूरा कर सकें। अन्ना आप मुगालते में न रहें बहुत सी शक्तियां ऐसी हैं जो आपकी जान संकट में डालना चाहती हैं। वे जानती हैं कि एक अन्ना गया तो दूसरा तो पैदा नहीं हो सकेगा ऐसे में भ्रष्ट तंत्र फूलता-फलता रहेगा। उन्हें नहीं पता कि अन्ना अमोघ शक्ति लेकर पैदा हुए हैं और कई बार मौत को धोखा दे सकें हैं लेकिन इस बार उनकी उम्र ज्यादा हो गयी है इसलिए दिक्कत आ रही है। सरकार उनसे सियासती दांवपेंच खेल रही है, एक दिन पहले उनकी तीन बातें छोड़ सारी मान लीं बुधवार 24 अगस्त को सर्वदलीय बैठक में जनलोकपाल पर पूरी तरह सहमति बन ही नहीं पायी यानी चीजें वापस उसी जगह पहुंच गयीं जहां से शुरू हुई थी। सीधी सी बात है अन्ना की बात मानने को कोई तैयार नहीं है। सब अन्ना के नाम का सहारा लेकर अपनी-अपनी राजनीतिक रोटियां सेंक रहे देश के एक ईमानदार बुजुर्ग व्यक्ति को जो आम आदमी की लड़ाई लड़ रहा है, मरने के लिए छोड़ दिया है। अन्ना आप अपनी लड़ाई लोगों तक ले जाइए। आप रामलीला मैदान से ही यह एलान कीजिए कि भ्रष्ट राजनीतिक तंत्र से अब आप राजनीति के मैदान में ही निपटेंगे। आप राजनीतिक दल बनाइए, उसके जरिए स्वच्छ चरित्र के लोगों को चुनाव लड़वाइए और देश की विधानसभाओं और संसद में अपनी पैठ बनाइए। तब आपको जन लोकपाल या ऐसे ही जनहितैषी कानूनों को पारित कराने के लिए इन स्वार्थी राजनेताओं या सांसदों के सामने घिघियाना नहीं पड़ेगा। जो आपका इस्तेमाल सिर्फ और सिर्फ सत्ता पक्ष को परास्त कर खुद गद्दी हड़पने की गरज से कर रहे हैं। अगर ये दल आपके आंदोलन और मुहिम से तनिक भी श्रद्धा या सरोकार रखते होते तो ये देश में अपनी तरफ से भी भ्रष्टाचार के विरोध में और आपके समर्थन में आंदोलन चला रहे होते। ये तो संसद में खुद ही कह रहे हैं कि इनको आपका जन लोकपाल हूबहू पसंद नहीं है। फिर ये किस तरह से भ्रष्टाचार को मिटाने और उससे लड़ने का दावा कर रहे हैं। यह क्या मजाक है कि कहा जा रहा है जिसे भी कुछ कहना या करवाना है वह संसद में चुनाव लड़ कर आये। अगर ऐसा है तो हम अपने जनप्रतिनिधियों को संसद में क्यों भेजते हैं। क्या उन्हें हमारी आकांक्षाओं को समर्थन और सपनों को शब्द नहीं देना चाहिए। क्या यह उनका कर्तव्य और दायित्व नहीं। अन्ना अगर वे यही भाषा समझते हैं तो उन्हें उसी भाषा में जवाब दीजिए। आपने देखा आपकी बात मानने का दिलासा देकर किस तरह से शासक दल ने आपको धोखा दिया। ताज्जुब नहीं कि आपको जबरन उठा कर आपका अनशन तुड़वा दिया जाये।

अब वक्त आ गया है कि आप चुनाव के मैदान में आइए और उन सांसदों को जो आपके जन लोकपाल विधेयक को पास नहीं होने देते, उनकी ही भाषा में माकूल जवाब दीजिए। आपका दल चुनाव लड़ेगा तो उसे पैसे की जरूरत नहीं होगी। वह भारत के आम आदमी की आकांक्षाओं का दल होगा जिसे वह सर आंखों पर बैठा कर संसद में प्रतिष्ठित कर देगा। बस आपको जन लोकपाल आंदोलन से उठी लहर को ठंढा नहीं होने देना। आप इस गति को बनाये रहिए और संसदीय चुनाव आने तक बरकरार रखिए। देश का कोना-कोना छान मारिए और जनसभाओं व कम्युनिटी साइट्स के जरिए अपना प्रचार रामलीला मैदान छोड़ने के साथ ही शुरू कर दीजिए और अपना मुकाम पाने तक जारी रखिए। बल्कि इसे एक सतत प्रक्रिया बनाइए ताकि देश के दूसरी क्रांति के तरफ बढ़े कदम थमे नहीं और आपके दल को संसद तक पहुंचा कर ही दम लें। आप जिन लोगों से मदद की उम्मीद लिए बैठे हैं वे पहले ही आपको हूट करने और दिल्ली से भगाने की ताक में रहे हैं। इन आपको भगोड़ा कहने में भी शर्म नहीं आयी हालांकि सेना ने जब आपकी सम्मानपूर्वक सेवानिवृत्ति और पदक पाने का उल्लेख किया तो इन्हें शर्म से मुंह छिपाते भी नहीं बन रहा था। अन्ना ये समझ रहे थे कि जैसे एक बाबा को डरा कर भगाने में कामयाब रहे उसी तरह अन्ना को भी खदेड़ देंगे। इन्हें क्या पता अन्ना दूसरी ही धातु के बने हैं और अदम्य व अटल हैं। आपका यह साहस और सत्यपथ पर संघर्षरत रहने का भाव हमेशा कायम रहे। आप शतायु हों ताकि देश आपके नेतृत्व में भविष्य में भी ऐसे धर्मयुद्ध लड़ता और जीतता रहे। आप समझ रहे होंगे अन्ना केंद्र का सत्ताधारी दल आपके आंदोलन को प्रतिष्ठा की लड़ाई बना चुका है , वह किसी भी तरह से हारना नहीं चाहता चाहे उसे कितने भी निचले स्तर तक उतरना पड़े। रहा सवाल विपक्ष का तो उनकी नजर भी राजनीतिक लाभ या स्वार्थ के गिर्द ही घूमती रहती है। आप अब किस पर भरोसा करेंगे। आपको इन चंद राजनेताओं या सांसदों की दया की क्या जरूरत। आपके साथ पूरा भारत, उसकी आत्मा है। उसे अपना ब्रह्मास्त्र बनाइए और चुनावी समर जीत कर अपनी सरकार बनाइए और देश को दिखा दीजिए कि गणतंत्र के सही मायने और सही रास्ता कौन-सा है। अन्ना उठिए. आगे बढ़िए, देश आपकी सेहत को लेकर बहुत चिंतित है। आपके इन योद्धाओं में निराश घर करे, इनका धैर्य टूटे और इनके अहिंसा के भाव से ‘अ’ हटे इससे पहले इनमें नयी आश जगाइए और इन्हें संसदीय प्रणाली के जरिए सत्ता के सर्वोच्च शिखर तक पहुंचाइए ताकि आपका मकसद पूरा हो सके। एक बात और, लोकतंत्र के इस पावन यज्ञ में जो शामिल नहीं हुए या इसके खिलाफ खड़े हैं, आनेवाला कल उन्हें माफ नहीं करेगा।

समर शेष है नहीं पाप का भागी केवल व्याध,

जो तटस्थ है, समय लिखेगा, उनका भी इतिहास।।

अनर्थ होने से पहले निकले कोई अर्थपूर्ण समाधान

2011-08-23T10:17:00.001+05:30

राजनीतिक अहं से बड़ी है अन्ना की जान

सर्वोच्च सांसद से एक नागरिक की विनम्र अपील

अन्ना का अनशन मंगलवार को आठवें दिन में पहुंच गया है। अब उनका स्वास्थ्य भी तेजी से गिरने लगा है कि बिना अन्न के अन्ना का शरीर कब तक उनका साथ देगा भला। अब शरीर में इंसुलिन घट रही है, रक्त में केटोन बढ़ रहे हैं। यह स्थिति ज्यादा दिन तक रही तो इसका असर उनके शरीर के महत्वपूर्ण अंगों लीवर, हृदय और दिमाग में भी पड़ सकता है। अगले 48 घंटे अन्ना के स्वास्थ्य के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण होंगे। जहां तक अन्ना के सत्याग्रह का सवाल है वह सुशृंखल, अहिंसक और व्यवस्थित है जो बहुत ही सुखद है और यही इस आंदोलन की शक्ति है। यह आंदोलन देश से विदेश तक फैल चुका है और दुनिया भर से अन्ना के इस भ्रष्टाचार विरोधी मुहिम को समर्थन मिल रहा है। ह्यूस्टन हो या न्यूयार्क या फिर दुबई हर जगह लोग अन्ना के समर्थन में सड़कों पर उतर कर भ्रष्टाचार के विरोध और अन्ना के समर्थन में नारे लगा रहे हैं। बच्चे हों या बूढ़े सब इस आंदोलन शामिल हो गये हैं। दिल्ली, मुंबई में 1-1 लाख लोग तक जुट चुके हैं, जुट रहे हैं। बुद्धिजीवी, कलाकार, समाज के वरिष्ठ लोग. सरकारी कर्मचारी, वकील, आईआईटी के छात्र तक इससे जुड़ चुके हैं। आज देश का कोना-कोना अन्नामय बन गया है। हर आदमी के दिल में एक अन्ना उभर चुका है। एक तरह से जिस तरह से केंद्र सरकारी की नामसमझी और उसके कुछ ज्यादा ही प्रखर बुद्धि सलाहकारों ने इस समस्या को जटिल कर दिया है, वह देश और वर्तमान सरकार के लिए भी बहुत-बहुत खतरनाक है। आज सरकार तलवार की धार में खड़ी है जहां से संतुलन बिगड़ा तो उसे जाना भी पड़ सकता है।

अन्ना की आस्था, अपने आंदोलन से उनके लगाव और निष्ठा को कम करके आंकने की गलती कर सरकार अपनी भद पिटवा चुकी है। अब भलाई इसी में है कि वह जल्द से जल्द इसे जैसे भी हो सुलझाये। इसके लिए प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह या कांग्रेस महासचिव राहुल गांधी आगे आयें और बात बिगड़ने से पहले इस स्थिति को संभाल लें तो अब तक कांग्रेस की जो किरकिरी हुई है और हो रही है उससे दल की जो क्षति हुई है उसे कम किया जा सकता है। यह वक्त का तकाजा है कि कांग्रेस अपने इस नारे को सही साबित करे कि ‘कांग्रेस का हाथ, आम आदमी के साथ’ क्योंकि आम आदमी तो आपकी सरकार के खिलाफ सड़कों पर उतर आया है। उसे संसद पर भले ही आस्था हो, आपके सांसदों और मंत्रियों पर नहीं रही। वह देख चुका है कि कई मंत्री भ्रष्टाचार के आरोप में तिहाड़ में विराज रहे हैं जो आपके सरकार की साथ पर बट्टा लगाने के लिए काफी है। संसद आज ही दल और मत को भुला कर देश की जनता की आवाज को सम्मान दे, जन लोकपाल पेश करे उस पर बहस की प्रक्रिया शुरू करे और बिना हीला-हवाला उसे पारित करे। समझ में यह नहीं आता भ्रष्टाचार सरकार भी मिटाना चाहती है और अन्ना की भी यही मांग है तो फिर मतभेद का प्रश्न ही कहां उठता है। दरअसल सरकार लोकपाल विधेयक लाकर श्रेय तो लेना चाहती है लेकिन उनका कागज का यह बाघ न तो काट ही सकता है और न ही डरा सकता है। जिन लोगों ने भी इसका मसविदा, इसके प्रावधान देखें हैं वह जानते हैं कि इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके डर से नौकरशाह, मंत्री या सरकारी अमला भ्रष्टाचार करने से डरे। अगर अन्ना एक कड़ा जन लोकपाल विधेयक चाहते हैं जो कारगर हो और भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने में मददगार भी तो फिर सरकार को इस पर क्या आपत्ति है। हमारी संसदीय प्रणाली में निजी विधयक पेश करने की व्यवस्था है और एक सांसद जन लोकपाल को पेश कर चुके हैं, वरुण गांधी आज या कल पेश करने वाले हैं तो फिर सरकार को उस पर चर्चा करने में क्या आपत्ति है? सरकार अगर इसके प्रति गंभीर है तो फिर वह गंभीरता प्रधानमंत्री के कार्यों या बयानों में क्यों नहीं दिखती? बात-बात पर देश के कोने-कोने तक दौड़े जाने वाले राहुल गांधी आगे क्यों नहीं आते? सोनिया गांधी की अनुपस्थिति में उनका दायित्व बढ़ गया है। वे जायें और अन्ना को कोई ठोस आश्वासन दे उनका अनशन तुड़वायें और देश के लिए प्राण दांव पर लगाये इस 74 वर्षीय सेनानी को बचायें। भगवान न करे कि अगर अन्ना को कुछ हो गया तो फिर देश में भूचाल आ जायेगा। ऐसा संकेत अन्ना के साथी आनंद केजरीवाल रामलीला मैदान से दे चुके हैं। सरकार को चाहिए कि वह अपने कुछ दुराग्रहग्रस्त सलाहकारों की सलाह को परे रख गंभीरता से बिचार करे कि इस स्थिति में तत्काल क्या करना जरूरी है। मनमोहन सिंह और राहुल गांधी को अलग बैठ कर सोचना चाहिए कि क्या करना जरूरी है, सरकार बचाना है या अन्ना के प्राणों को संकट में डाले रख कर देश को अराजक स्थिति में धकेलना है जहां न तो उनकी सरकार बचेगी और न ही देश की शांति। यह न भूलें कि धीरे-धीरे जनता का धैर्य भी टूटने लगा है। सभी दलों को सांसद और सत्ता दल के मंत्रियों सांसदों का घेराव, उनके घरों पर धरना शुरू हो चुका है, जो अभी भजनों, वंदेमातरम और अन्ना के समर्थन में नारों तक सीमित है। भगवान न करे अन्ना की सेहत बिगड़ी तो पूरे देश में जो आक्रोश फैलेगा उसे थामना, संभालना मुश्किल हो जायेगा। देश के घर-घर में अन्ना-अन्ना गूंज रहा है ऐसे में कोई भी दल, कोई भी सत्ता जनशक्ति से बौनी साबित हो रही है। सांसदों, मंत्रियों की जान हलक पर अटक गयी है। यह स्थिति ज्यादा दिनों तक चली तो अनर्थ को जन्म देगी। एक सशक्त आर्थिक शक्ति के तौर पर उभरते देश के लिए यह कतई उचित या लाभदायक नहीं है।

देश के राजनीतिक दलों को भी अब यह साफ कर देना चाहिए कि वे अन्ना के समर्थन में क्या महज अपने राजनीतिक स्वार्थों के लिए खड़े हैं या ईमानदारी से वे भी भ्रष्टाचारमुक्त भारत चाहते हैं। अगर ऐसा है तो उन्हें संसद से सड़क तक इस आंदोलन में सक्रिय भागीदारी करनी चाहिए। सुना यह जा रहा है कि भाजपा समेत कुछ अन्य विपक्षी दल भी पूरी तरह से अन्ना के जन लोकपाल से सहमत नहीं हैं। अब जब आप जन लोकपाल से सहमत ही नहीं है तो फिर आप पूरे मन से अन्ना के आंदोलन के साथ कैसे हो सकते हैं। कहीं ऐसा तो नहीं कि आप बस साथ दिखना चाहते हैं ताकि आपका राजनीतिक नुकसान न हो. जनता कल को आपको अन्ना विरोधी मान कर चुनाव में खारित न कर दे, मन से आप विधेयक के समर्थक नहीं। ऐसा करना देश की जनता के खिलाफ खड़ा होना होगा जो संभव है कि कल को आपके राजनीतिक सपनों और समीकरण को भी तोड़ दे। अगर आप मन से इस आंदोलन के साथ हैं तो सारी आपत्तियां दरकिनार कर इसे पारित कराने में जी-जान लगा दीजिए। जो भी आज अन्ना के आंदोलन में खड़ा है वह भ्रष्टाचार के खिलाफ खड़ी जनशक्ति का अपना सगा बनता जा रहा है। हिंदू, मुसलिम, सिख, ईसाई भारत के सारे देशवासी आज अन्ना से साथ खड़े हैं ऐसे में जो भी दल इस आंदोलन से विमुख होगा वह हमेशा के लिए देश की राजनीति के हाशिए पर चला जायेगा। ऐसा न तो कांग्रेस चाहेगी, न भाजपा और न ही वाम दल क्योंकि उन्हें अपनी राजनीतिक बिसात इसी देश में बिछानी है, इस देश की जनता के वोटों की मदद से संसद में विराजना है फिर वह जनता से विमुख होकर अपना अस्तित्व कैसे बचा सकते हैं।

कांग्रेस के पास अभी एक बड़ा अवसर है कि वह देश की जनता का दिल जीत कर हमेशा के लिए उसको अपने पक्ष में ले ले। आज अधिकांश जनता केंद्र की कांग्रेसी सरकार से खफा है क्योंकि वह अन्ना की आवाज नहीं सुन रही। उसने अन्ना को बेवजह गिरफ्तार किया , उसके नेता, मंत्री अन्ना के खिलाफ अशालीन भाषा में टिप्पणी करते रहे। आज या फिर कल प्रधानमंत्री संसद से कोई ऐसा एलान कर के जिससे जनता का गुस्सा ठंड़ा हो, अन्ना के प्राण बचें, अपना, अपने दल का गौरव और देश को किसी मुसीबत में पड़ने से बचा सकते हैं। अगर हमारे यहां वाकई सच्चा गणतंत्र है, हम जनता की, जनता के लिए, जनता के द्वारा चुनी गयी सरकार की प्रणाली को सम्मान देते हैं तो फिर सड़कों पर उतरी जनता की आवाज सुनी जाये और संसद देश को इस सांसत से बचाये। सरकारी लोकपाल विधेयक वापस हो जन लोकपाल विधेयक को सम्मान के साथ पारित किया जाये क्योंकि इसमें ऐसा कुछ भी नहीं जिसके लागू होने से अनर्थ हो जायेगा या देश की सार्वभौमिकता या किसी बड़े पद की मर्यादा पर कोई आंच आयेगी। इससे अगर किसी को डरना है तो भ्रष्टाचारी को चाहे वह कितने भी ऊंचे ओहदे पर क्यों न हो। ऐसे में अगर कोई जन लोकपाल विधेयक (जो भ्रष्टाचार के खिलाफ एक सशक्त हथियार है) के खिलाफ खड़ा है तो इसका मतलब है कि वह भ्रष्टाचार के साथ खड़ा है। अब देश की जनता को तय करना है कि उसे किसे चुनना है –भ्रष्टाचार मुक्त भारत को या भ्रष्टाचार के कीचड़ में दिन ब दिन धंसते जा रहे एक ऐसे देश को जहां सीमांत किसान दुखी हैं, आत्महत्या कर रहे हैं, छोटा-सा कर्ज बैंक से लेने वाले किसान को कभी-कभी ऋण का आधी रकम घूस के रूप में झोंक देनी पड़ती है तब कहीं उसे वह मिल पाता है। या फिर नौकरशाहों की दबंगई और भ्रष्टाचार से पिसते उस आम आदमी का देश जो आज हाशिए में पड़ा है और उसके वोटों से मंत्री बने नेता सत्ता सुख पाकर उसे भूल बैठे हैं। ईश्वर करे मेरा देश अस्थिर होने से बचे, अन्ना स्वस्थ रहें, नेताओं और प्रशासकों को प्रभु सद्बुद्धि दें ताकि वे दल और अपना भला सोचने से पहले उस देश के भले की बात सोचें जिसने उन पर भरोसा किया है और जिसकी जनता के प्रति वह जवाबदेह हैं। यह वक्त का तकाजा है और आज की सबसे बड़ी प्राथमिकता। भगवान के लिए मनमोहन जी और राहुल भैया अन्ना को बचाइए और देश को भी।

सरकार बहादुर’ अभी भी समय है चेतिए

2011-08-21T12:28:00.000+05:30

भलाई इसी में है कि चीजों को उलझाने के बजाय सुलझाइए

राजेश त्रिपाठी

अन्ना हजारे को अनशन करते छह दिन हो गये लेकिन केंद्र सरकार कभी जन लोकपाल के मुद्दे पर नरम पड़ती है तो कभी फिर अपने पुराने हठी रुख पर लौट आती है। प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह हर दृष्टि से बहुत ही भले और योग्य व्यक्ति हैं। ऐसे महान अर्थशास्त्री और प्रशासक को पाकर कोई भी देश गर्व कर सकता है। हमारी उनसे अपील है कि वे जन लोकपाल के मुद्दे पर गंभीरता से और व्यक्तिगत तौर पर विचार करें और जैसे भी हो बातचीत से बीच का रास्ता निकालें। इसे न तो सरकार और न ही सिविल सोसाईटी के बीच इस मुद्दे को स्वाभिमान या कहें इगो का मुद्दा नहीं बनाया जाना चाहिए । ऐसा करने से चीजें सुलझने के बजाये और उलझती ही चली जायेंगी और ऐसे मोड़ तक चली जायेंगी जो न ही वर्तमान सत्ता और न देश के भले में होंगी। शनिवार को प्रधानमंत्री ने अपने बयान में कहा था कि लेन-देन का रास्ता भी खुला है। सिविल सोसाईटी के अरिवंद केजरीवाल ने भी यह संकेत दिया था कि वे बातचीत को तैयार हैं लेकिन सरकार की ओर से बातचीत के कोई संकेत नहीं मिले। रविवार को रामलीला मैदान के अनशन मंच से अरविंद केजरीवाल ने फिर सवाल किया कि हमसे कहा जा रहा है कि बातचीत का रास्ता खुला है लेकिन बातचीत के लिए कोई आगे नहीं आ रहा । हमसे बताया जाए हम कहां किससे बातें करें। इस बीच अरुणा राय एक तीसरा लोकपाल विधेयक ले कर आ गयी हैं सरकार उस पर भी विचार करने की बात कर रही है। कहीं यह अन्ना के जन लोकपाल को हाशिए पर फेंकने और चीजों को लंबे अरसे तक फंसाये रहने की चाल तो नहीं है। अगर ऐसा है तो यह स्थिति अच्छी नहीं है क्योंकि अन्ना हजारे की टीम झुकने वाली नहीं यह पता सरकार को अब तक चल ही गया होगा।

केंद्र सरकार को चाहिए कि इस मुद्दे पर वह अपना मन और मानस दोनो साफ कर दे। वह देश से बता दे कि क्या वह भ्रष्टाचार मिटाने के लिए गंभीर है या जैसा चल रहा है वैसा चलते रहने देना चाहती है। सरकार कहती है कि यह अधिकार संसद को ही है कि कोई विधेयक या कानून पास करे। तो अन्ना ने भी तो यही चाहा है कि उनका विधेयक संसद की मुहर पाकर एक सख्त कानून की शक्ल ले। अगर केंद्र सरकार भ्रष्टाचार मिटाने के प्रति गंभीर है तो फिर उसे अन्ना के विधेयक में कहां क्या आपत्तिजनक लगता है यह भी राष्ट्र को बताना चाहिए। अन्ना सिर्फ और सिर्फ यही चाहते हैं न कि भ्रष्ट व्यक्ति वह कितने भी ऊंचे आसन में क्यों न बैठा हो उसे उसके किये का दंड मिलना चाहिए। जो इसकी खिलाफत कर रहे हैं उनके भाव यही ध्वनित करते हैं कि वे भ्रष्टाचार को संरक्षण दे रहे हैं। यह कहां तक सच है। एक गणतंत्र देश में शासन तंत्र को गण यानी जनता के प्रति जववाबदेह होना चाहिए। जनता की आकांक्षा में खरा उतरना उसकी श्रेष्ठता और योग्यता की पहली कसौटी है।

हमारे कितने सांसद या विधायक ऐसे हैं जो सीने पर हाथ रख कर बेझिझक और शान से कह सकते हैं कि उन्होंने अपने क्षेत्र के लिए ईमानदारी से काम किया है। अब यह नहीं चलेगा कि आपने जनता से हाथ जोड़ कर गद्दी पा ली और उनकी ओर से मुंह मोड़ लिया। अब जनता की बात सुननी होगी और उनके लिए ही आपको काम करना होगा। जो दृढ़प्रतिज्ञ व्यक्ति रामलीला में अन्न त्याग कर बैठा है वह ऐसा-वैसा आदमी नहीं। उसके इतिहास में झांकेंगे तो आपकी सांस हलक में अटक जायेगी। वह तपस्वी और देश की जनता का सच्चा सेनानी अनेकों भ्रष्टाचारियों को उनकी औकात बता चुका है। अब उसके मंच से उनके सिपहसालार अरविंद केजरीवाल ने ललकार लगायी है कि जनता अपने-अपने इलाकों के सांसदों से पूछे कि वे किसके साथ हैं भ्रष्टाचारियों के या देश की जनता के साथ भ्रष्टाचार के उन्मूलन के उनके पुण्य यज्ञ के साथ। आखिर अन्ना के जन लोकपाल में ऐसा क्या है जिससे न सिर्फ केंद्र सरकार बल्कि दूसरे कई लोग इस तरह से डरते हैं जैसे जहरीला सांप देख लिया हो। आइए देंखें क्या है सरकार के कमजोर लोकपाल विधेयक और सिविल सोसाइटी के जन लोकपाल विधेयक में।

सरकारी लोकपाल विधेयक

सरकारी लोकपाल के पास भ्रष्टाचार के मामलों पर खुद या आम लोगों की शिकायत पर सीधे कार्रवाई शुरू करने का अधिकार नहीं होगा।

सरकारी विधेयक में लोकपाल केवल परामर्शदात्री संस्था बन कर रह जाएगी।

सरकारी विधेयक में लोकपाल के पास पुलिस शक्ति नहीं होगी।

सरकारी विधेयक में लोकपाल का अधिकार क्षेत्र सांसद, मंत्री और प्रधानमंत्री तक सीमित रहेगा।

लोकपाल में तीन सदस्य होंगे जो सभी सेवानिवृत्त न्यायाधीश होंगे।

सरकार द्वारा प्रस्तावित लोकपाल को नियुक्त करने वाली समिति में उपराष्ट्रपति। प्रधानमंत्री, दोनो सदनों के नेता, दोनों सदनों के विपक्ष के नेता, कानून और गृहमंत्री होंगे।

जनलोकपाल विधेयक

प्रस्तावित जनलोकपाल बिल के तहत लोकपाल खुद किसी भी मामले की जांच शुरू करने का अधिकार रखता है।

जनलोकपाल सशक्त संस्था होगी।

जनलोकपाल न केवल प्राथमिकी दर्ज करा पाएगा बल्कि उसके पास पुलिस फोर्स भी होगी।

जनलोकपाल के दायरे में प्रधानमत्री समेत नेता, अधिकारी, न्यायाधीश (अब इस वर्ग को छोड़ने को सिविल सोसाइटी तैयार है)

सभी आएंगे।

जनलोकपाल में 10 सदस्य होंगे और इसका एक अध्यक्ष होगा। चार की कानूनी पृष्ठभूमि होगी। बाक़ी का चयन किसी भी क्षेत्र से होगा।

प्रस्तावित जनलोकपाल बिल में न्यायिक क्षेत्र के लोग, मुख्य चुनाव आयुक्त, नियंत्रक एवं महालेखा परीक्षक, भारतीय मूल के नोबेल और मैगासेसे पुरस्कार के विजेता चयन करेंगे।

जनलोकपाल बिल में कम से कम पाँच साल और अधिकतम उम्र कैद की सजा हो सकती है। साथ ही दोषियों से घोटाले के धन की भरपाई का भी प्रावधान है।

उल्लेखनीय है कि जनलोकपाल विधेयक को सेवानिवृत्त जस्टिस संतोष हेगड़े, कानूनविद प्रशांत भूषण, समाजसेवी अरविंद केजरीवाल ने तैयार किया है।

अब सवाल यह उठता है कि अगर सरकार भी कहती है कि वह सशक्त लोकपाल विधेयक लाने के पक्ष में है तो फिर उसे अन्ना के जन लोकपाल पर विचार करने में क्या आपत्ति है। जन लोकपाल को निजी विधेयक के तौर पर संसद में पेश भी किया जा चुका है। लगता यह है कि सरकार में ही दो पक्ष हो गये हैं। प्रधानमंत्री कुछ और कहते हैं उनके मंत्री कुछ और। ऐसे में तो चीजें सुलझने के बजाय और उलझती ही जायेंगी। संसद सर्वोच्च है लेकिन इसका अर्थ यह तो कभी नहीं होता कि जनाकांक्षा नगण्य है और उसे हर बार जोर जबरदस्ती कुचलने की साजिश की जाये। भारत ऐसा महान देश है जिसने दुनिया में हमेशा अपनी महानता और शांतिदूत होने की मिसाल दी है। अन्ना का आंदोलन पूरी तरह से अहिंसक और शांत है और उम्मीद है कि यह अंत तक ऐसा ही रहेगा क्योंकि इसका नेतृत्व एक ऐसा संत कर रहा है जो अपने प्यारे देश में भ्रष्टाचार का अंत देखना चाहता है। यह नहीं भूलना चाहिए कि अन्ना सेनानी रहे हैं और सेनानी हमेशा यही शपथ लेता है कि जो कार्य पूरा किया है आखिरी सांस तक उसे पूरा करने के लिए संघर्ष करना है। अन्ना भी रामलीला मैदान से बार-बार अपना यह संकल्प दोहरा रहे हैं। अब देश और उसके कर्णधारों पर है कि उनके कानों तक कब पहुंचती है अन्ना की सही आवाज।